________________ प्रथमप्रबंध अध्यात्मसार: सटीकः // 1 // धर्मीतिख्यातिलोनेन प्रछादितनिजाश्रवः / तृणाय मन्यते विश्व हीनोऽपि धृतकतवः // 70 // धर्मीति-एष साधुः। धर्मी धर्मस्त्यागादिकोऽस्ति यस्य स तथा इतिख्यातिलोजेन धर्मवानित्येवंप्रकारा या ख्यातिर्जने प्रसिधिस्तस्या यो खोजस्तपक्षणे प्रीतिस्तेन / प्रजादितनिजाश्रवः प्रयत्नेनाबादितःविहितो निजः स्वकीय पाश्रवो दोषवृन्दो येन स तथा ।हीनोऽपि गुणैर्वर्जितोऽपि, श्रास्तां गुणवानित्यपेरर्थः / धृतकैतवा धृतं सुखदायितया हृदि निवेशितं कैतवं कपटित्वं येन स तथाविधः सन् / विश्व जगजानं / तृणाय मन्यते तृणप्रायं गणयतीत्यर्थः॥३०॥ श्रात्मोत्कर्षात्ततो दंनी परेषां चापवादतः। बध्नाति कग्निं कर्म बाधकं योगजन्मनः // 7 // श्रात्मोत्कर्षादिति-ततस्तदनन्तरं जगजानतृणगणनानन्तरं धर्मित्वप्रसिद्ध्यनन्तरं वा जाताजिमानात् / दंनी कपटप्रियः। श्रारमोत्कर्षात् श्रात्मनः स्वस्योत्कर्षों गुणित्वख्यातिस्तस्मात् / च पुनः / परेषामात्मव्यतिरिक्तानां सर्वेषां गुणि|नामपि / अपवादतोऽपवदनं निन्दनं तस्मात् / उक्तहेतुष्यात् योगजन्मनो योगो ज्ञानादिगुणप्राप्तिसंबन्धस्तस्य जन्म उत्पत्तिस्तस्य / अथवा योगा अत्रैव शास्त्रेऽग्रे वक्ष्यमाणा वायोगादयस्तेषां जन्म तस्य / बाधकं निवारकं / कठिन महातपोनिषुर्जेयं नरकादिप्राप्तियोग्यं / कर्म पापमशुलं / बध्नाति श्रात्मप्रदेशैः सह संदधातीत्यर्थः // 11 // श्रात्मार्थिना ततस्त्याज्यो दंनोऽनर्थ निबन्धनम् / शुद्धिः स्याहजुनूतस्येत्यागमे प्रतिपादितम् // 2 // श्रआत्मार्थिनेति-ततस्तस्मात् कारणात् दंजवान् घनकग्निं मुष्कर्म बनातीत्यतो हेतोः / श्रात्मार्थिना श्रात्मनः स्व
