________________ श्रथ मोक्षमालक्ष्यतिव्यमोक्षः क्षयः कर्मव्याणां नात्मलक्षणम् / नावमोक्षस्तु तछेतुरात्मा रत्नत्रयान्वयी // 17 // 4 च्यमोत इति कर्मजव्याणां कर्मणः प्रायोग्याणि अव्याणि पुजलस्कन्धास्तेषां / यो जीवप्रदेशैः सह सर्वथाऽस-1 बन्धः। व्यमोक्षः व्यस्य कर्मदलिकमात्रस्य मोदो बन्धमोचनं स पुजलबन्धविलयः। श्रात्मलक्षणं श्रात्मस्वरूपनावो न लवति समग्रकर्मपुजवा ये कर्मणः पृथग्जूतास्ते कर्मत्वरहिता जवन्त्यतो व्यस्य मोक्षः कर्मत्वेन राहित्यमिति / तु पुनः। रत्नत्रयान्वयी सम्यग्दर्शनादिरत्नत्रयसहितः / ततुर्षव्यमोक्षस्य कारणजूतः। श्रात्मा जीवः ।नावमोक्षः प्रधानमोक्षो नवति, पूर्णस्वस्वरूपनिष्पादनपरत्वादित्यर्थः // 17 // उतार्थ स्पष्टीकरोतिKI शानदर्शनचारित्रैरात्मैक्यं सजते यदा / कर्माणि कुपितानीव जवन्त्याशु तदा पृथक् // १७ए // || झानेति-यदा यस्मिन् समये / श्रात्मा जीवः / ज्ञानदर्शनचारित्रैः प्रसिधस्वरूपैः सह / ऐक्यमेकात्मतां / बनते तन्मयता प्राप्नोति / तदा तस्मिन् समये / कर्माणि ज्ञानावरणादीनि / कुपितानीव रुषितानीव / श्राशु शीघ्र / पृथग जीवप्रदेशेच्यो जिन्नानि / जवन्ति जायन्त इत्यर्थः॥ १७ए॥ अतो रत्नत्रयं मोदस्तदनावे कृतार्थता / पाखंमिगणलिंगैश्च गृहि लिंगैश्च कापि न // 17 // BOORXXAAACACIRCRACAX उतार्थ परिवादित्यर्थःमोक्षस्य कारण
