________________ जीवस्य संपद्यते तस्मात् / तत्र तस्मिन्नपूर्वकरणे श्रेण्यां च / स्थितानामारूढानां मुनीनां / प्राच्यकर्मणां प्राच्यानि पुरा कृतानि कर्माणि ज्ञानावरणादीनि तेषां / स्थितिक्ष्यः स्थितिः कर्मावस्थानकालपरिमाणं तस्याः क्यो दीर्घात् हासकरणरूपोऽपचयः / ध्रुवोऽवश्यमेव लवति / ततः सिहं ज्ञानयोगतपसो निकाचितकर्मक्ष्यकारणमित्यर्थः // 16 // अथ निर्जरामुपसंहरतितस्माज्झानमयः शुद्धस्तपस्वी जावनिर्जरा। शुफनिश्चयतस्त्वेषा सदाशुषस्य कापि न // 165 // तस्मादिति-तस्मात् पूर्वोक्तहेतुपरंपरातः / ज्ञानमयस्तत्त्वज्ञानपरिणतः। शुचतपस्वी निःस्पृहस्तपोयुक्तमुनिः। स एव नावनिर्जरा, आत्मशुझेर निन्नत्वात् / तु पुनः / शुचनिश्चयतः शुधपर्यायग्राहिनयाश्रयणात् / सदाशुधस्य सर्वदा कर्ममलर्जितसिघस्य / एषा प्रागुक्तनिर्जरा / कापि व्यन्नावनेदा विधापि / न नैवास्ति, कर्मानावान्निर्जराफलस्वरूपत्वाच्चेत्यर्थः॥ 165 // ___ अथ बन्धं लक्ष्यतिवन्धः कर्मात्मसंश्लेषो ऽव्यतः स चतुर्विधः / तछेत्वध्यवसायात्मा जावतस्तु प्रकीर्तितः // 166 // ___ बन्ध इति-कर्मात्मसंश्लेषः कर्मणा कर्मयोग्यपुजलराशिना सार्धमात्मनो जीवस्य यः संश्लेषः संबन्धः / स बन्धो नवति / स च व्यतोऽप्रधानवृत्तेश्चतुर्विधः प्रकृतिस्थितिरसप्रदेशबन्धलेदाच्चतुःप्रकारः, सोऽप्यात्मा न भवति, कर्मपुजलैः सह कर्मपुजलानामेव संबन्धजवनरूपत्वात् / तु पुनःजावतश्चैतन्यक्रियास्वजावतः / तत्वध्यवसायाल्मा तस्य RECACCESCOCALCCCCCCC
