________________ येनेति येन पूर्वोक्तस्वरूपेण / असौ जीवः कालादिविनागेन / अंशविश्रान्तौ प्रोक्तरूपयोः परिणाम विनागयोमध्यतोऽन्यतरस्यांशस्य विश्रान्तिर्विरामस्तस्यां सत्यां क्रमेण / आश्रवसंवरौ प्रोक्तरूपौ / बिनधारयन् सन् / स्वचास्वचजागघयः स्वल्लो मुखरूपनिर्मलः अस्वलश्च पृष्टिरूपमलिनः तादृशौ यौ नागौ तयोऽयं यस्य स तथा / श्रादर्शो दर्पणस्तफत् / सदा सर्वकालं / जाति शोजते आत्मेत्यर्थः // 14 // शुद्धैव ज्ञानधारा स्यात् सम्यक्त्वप्राप्त्यनन्तरम् / हेतुन्जेदाछिचित्रा तु योगधारा प्रवर्तते // 150 // / शुक्षेति-श्रात्मनः सम्यक्त्वप्राप्त्यनन्तरं सम्यक्त्वं पूर्वोक्तरूपं तस्य या प्राप्तिानो यदा जीवस्य जवति तदनन्तरमुत्तरकाले / एवोऽवधारणे / तेन तदैव, न त्वन्यदा पूर्वकाले / ज्ञानधारा ज्ञानोपयोगस्य सततश्रेणिरुत्कर्षता वा।। शुझा निर्मला / स्यात् जायते / तु पुनः / हेतुनेदात् हेतुः प्रयोजनं तस्य लेदो वैचित्र्यं तस्मात् / विचित्राऽनेकधा / दयोगधारा शुलपरिणामवती व्यापारसंततिः साधनश्रेणिर्वा प्रवर्तते समुत्पद्यत इत्यर्थः॥ 10 // नक्तार्थमेव जावयतिसम्यग्दृशो विशुद्धत्वं सर्वास्वपि दशास्वतः / मृङमध्याधिन्नावस्तु क्रियावैचित्र्यतो नवेत् // 151 // I सम्यग्दृश इति-अतोऽस्माझानधाराशुद्धितः / सम्यग्दृशः सम्यक्त्ववतः पुंसः। सर्वास्वपिजाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यादिरूपासु अशेषास्वपि / दशासु ज्ञानसाधनकालकृतास्ववस्थासु / विशुषत्वं सुंदरत्वं वर्तते, विपर्यासरहितत्वात् / तु पुनः। मृङमध्याधिजावो मृर्मन्दो जघन्य इति यावत्, मध्योऽजघन्योऽनुत्कृष्टः, अधिजावस्तीत्र उपयोगो ज्ञानस्य स्फूर्तिरिति
