________________ AARAKHARA श्रात्मैव नवमोक्षयोर्हेतुरित्याहकर्माश्रवंश्च संवृण्वन्नात्मा निन्नर्निजाशयैः / करोति न परापेक्षामलंजूष्णुः खतः सदा // 135 // कर्मेति-श्रात्मा जीवः स्वयं / जिन्नैः पृथक्स्वजावत्वेन जिन्नजातीयैः। निजाशयैः स्वपरिणामैः / कर्म शुजाशुन क्रियमाणं / श्राश्रवन् अङ्गीकुर्वन् / च पुनः। संवृण्वन् निरोधयन् / परापेक्षा पुजलादेः साहाय्याकांदा न करोति नेति / कुतः ? सदा सर्वदा / स्वतः स्वजावत एव / अलंजूष्णुः स्वव्यापारे समर्थ इत्यर्थः // 135 // नन्वेवं बहिःक्रिया निःफला स्यादित्याशंक्याहनिमित्तमात्रनूतास्तु हिंसाहिंसादयोऽखिलाः। ये परप्राणिपर्याया न ते वफलहेतवः // 136 // निमित्तेति-तुः संन्नावने हे वत्स बहिःक्रियारूपा हिंसाहिंसादयो वधो वधनिवृत्तिश्च श्रादिपदान्मृषासत्यवचनादयः क्रमेण ग्राह्याः। तेऽखिलाः समस्ताः नावाश्रवसंवरयोः निमित्तमात्रनूतास्तयोः परिणामोत्पादने हेतुमात्रतां प्राप्ताः, न तु कर्माश्रवन्ति संवृण्वन्ति वा, ततो निमित्तमात्रतः ते सफलाः संजाव्याः। कुत एवं ? यतो ये प्रोक्तरूपा हिंसादयः। परप्राणिपर्यायाः परेषामात्मव्यतिरिक्तानां प्राणिनां जीवानां देहादी प्रवृत्तिनिवृत्तिरूपत्वेन पुजलानां तथा चाजीवानां पर्यायाः प्रकारा धर्मा इति यावत् सन्ति / ते पूर्वोक्ताः / स्वफलहेतवः स्वस्मिन्नात्मनि फलहेतवो बन्धमोदकार्यकर्तारो न जवन्ति, परत्वादित्यर्थः // 136 // व्यवहारविमूढस्तु हेतूंस्तानेव मन्यते / बाह्यक्रियारतखान्तस्तत्त्वं गूढं न पश्यति // 13 // ****ASSESSSSSSSS
