________________ अध्यात्म सारः सटीकः // 20 // कस्य अव्यमेव वस्तु सदस्ति यस्य नयविशेषस्य स व्यास्तिकस्तस्य / शुमा केवला व्यमात्रग्राहिका / प्रकृतिः स्वन्नावो बोधकताशक्तिः। संग्रहगोचरा संगृह्णाति व्यमात्रे सन्निवेशयति सर्वा अपि वस्तुशक्तीरिति संग्रहो नयः स एव गोचरः || स्थानं यस्या व्यार्थिकशुधप्रकृतेः सा तथोक्ता / कथितास्तीत्यतः शुधव्यास्तिकः पर्यायविषयकारी नास्ति / ततः स्व. जावकर्तृत्वं नोत्पद्यत इत्यर्थः॥ 7 // अकर्तृत्वमेव स्पष्टयतितन्मते च न कर्तृत्वं जावानां सर्वदान्वयात् / कूटस्थः केवलं तिष्ठत्यात्मा साक्षित्वमाश्रितः॥ नए // तन्मत इति-च पुनः तन्मते संग्रहनयप्रमाणीकृते पदे।नावानां जीवादिपदार्थानां / सर्वदान्वयात् सर्वस्मिन् काले सर्वस्वधर्मान्वितत्वात् सहवर्तित्वाच्च / कर्तृत्वमनुत्पन्नस्योत्पादकत्वं / नेति नास्ति / तत्र तु / श्रात्मा जीवः नत्पादव्ययविषये केवलमसाधारणशुधवृत्त्या / सादित्वं ज्ञातृत्वं / आश्रितः प्रगतः सन् / कूटस्थो गुणपर्यायधनवदनुत्पन्नोऽविनष्टस्थिरैकरूपः। तिष्ठति सदैवास्त इत्यर्थः // ए॥ कर्तुं व्याप्रियते नायमदासीन व स्थितः। श्राकाशमिव पंकेन लिप्यते न च कर्मणा // ए॥ कर्तुमिति-अयमात्मा / उदासीन श्व माध्यस्थ्यवानिव / स्थितस्तटवतीं / कर्तुमनुत्पन्नं निष्पादयितुं / न नैव / 4 व्याप्रियते प्रवर्तते / च पुनः / पंकेन कर्दमेन कृत्वा / आकाशमिव गगनमिव / कर्मणा कर्मबन्धेन / न लिप्यते न स्पृष्टो नवति संग्रहमतेनेत्यर्थः॥ ए० // // 204 //
