________________ SSCAMOLOGROLOGROLOGANS मूर्तत्ववेदनातुरित्येतन्निराकरोतिवेदनापि न मूर्तत्वनिमित्ता स्फुटमात्मनः / पुजलानां तदापत्तेः किं त्वशुशखशक्तिजा // 4 // वेदनापीति-स्फुटं निश्चितं / वेदनापि सुखाद्यनुजवोऽपि / श्रात्मनो जीवस्य / मूर्तत्वनिमित्ता मूर्तत्वं रूपित्वं निमित्तं | हेतुर्यस्याः साकाराघदनोदय इति यावत् / नेति नैव जवति / तथा सति पुजलानां परमाणूनां / तदापत्तेः तस्या वेदनाया आपत्तिःप्राप्तिस्तस्याः हेतोः, परमाणुनां मूर्तिमत्वात् , सा तु तेषु नास्ति / अतो वेदनाया मूर्तत्वं हेतुर्न नवति / किं तु वेदनाहेतुं शृणु-अशुद्धस्वशक्तिजा न शुधाऽशुद्धा कर्मसंयोगेन मलीमसा सा चासौ स्वशक्तिरशुधचेतनोपयोगस्तस्या जाता निष्पन्ना या सा, जीवस्याशुधचेतनाकृतः सुखपुःखाद्यनुजवो जवतीत्यर्थः॥४॥ / श्रदधारा यथा ज्ञानं खयं परिणमत्ययम् / तथेष्टानिष्टविषयस्पर्शधारेण वेदनाम् // 3 // अक्षघारेति-श्रयमात्मा / यथा येन प्रकारेण / अक्षघारा श्रोत्रादीन्जियाश्रयेण / झानं दायोपशमिक ज्ञानपरिणाम। स्वयमात्मनाऽशुधव जावेनेति यावत् / परिणमति ज्ञानपरिणामपरिणतो जवति / तथा तेनैव प्रकारेण इष्टानिष्टविषयस्पशधारेण स्वस्थानुकूलप्रतिकूल विषयप्राप्त्यनुसारेण / वेदनां सुखाद्यनुलवरूपां / स्वयमेव परिणमतीत्यर्थः // 43 // विपाककालं प्राप्यासौ वेदनापरिणामजाक। मूर्त निमित्तमात्रं नो घटे दंम्वदन्वयि // 4 // विपाकेति-असौ जीवः / विपाककालं सश्चितकर्मस्थिते परिपाकं / प्राप्य खब्ध्वा / वेदनापरिणामजाक सुखासुखा कटवालाACAARCAN
