________________ अध्यात्म सारः सटीकः // 173 // आत्मीया जटा योधपुरुषा येन तस्मिन् सति / पुर्बुधिनामिका उष्टा पापात्मिका बुद्धिः प्रज्ञा सैव नामानिधानं यस्याः पञ्चमप्रबं. सा तां / नावं प्रवहणं / समारूढे सति / पुनीतिनौवृन्दारूढशेषजटान्विते पुष्टाः परमोहाद्यात्मका नीतयो विपर्यासकांतवादादिरूपव्यवहारपधास्त एव नौवृन्दं तस्मिन्नारूढा निविष्टाः शेषनटा रागादिवीरास्तैरन्वितः परिकरितस्तस्मिन् श्रागते सतीत्यर्थः॥ 135 // आगछत्यथ धर्मेशजटौघे रणमंझपम् / तत्त्वचिन्तादिनाराचसीनूते समाश्रिते // 136 // आगवतीति-अत्यनन्तरं मोहपसीशं रणसऊं विलोक्यानन्तरं / धर्मेशजटौघे धर्मश्चारित्रधर्मस्तस्येशो नृपः कृतसकलजयोऽर्हन् तस्य ये जटा विमलबोधादयो वीरास्तेषां य ओघो महावृन्दं तस्मिन् / तत्त्वचिन्तादिनाराचसजीजूते। तत्त्वानि सहजस्वरूपादिवस्तुलावास्तेषां यानि चिन्तनानि सम्यगालोचनानि तान्येव नाराचा पुर्नेद्यन्नेदकसुतीदणककपत्राणि तैः कृत्वा सजीजूते संवर्मिते सति / समाश्रिते धर्मजूपपरिकरिते / रणमंझपं युद्धाश्रयमहीस्थलं / श्रागति समायाति सतीत्यर्थः // 136 // मिथो लग्ने रणावेशे सम्यग्दर्शनमंत्रिणा। मिथ्यात्वमंत्री विषमां प्राप्यते चरमां दशाम् // 13 // |2| मिथ इति-मियो प्योर्धर्ममोहनृपयोः सैन्ययोः परस्परेण।रणावेशे युसरं लग्ने प्रवृत्ते सति / सम्यग्दर्शनमंत्रिणा 8 // 17 // सम्यग्दर्शनं यथार्थवस्तुस्वरूपश्रधानात्मकं तदेव मंत्री सुविचारकृतदीर्घदर्शी सकलराजकार्यकरणददो धर्मनृपामात्यस्तेन।। MORTALISSA***
