________________ चतुर्थप्रबं. श्रध्यात्म सार सटीक श्रुत्वा पाह-नैवं एवं नवमुक्तप्रकारो न स्यात् / कुतः? यतः तस्य मोक्षस्य / श्रनिधनत्वव्यवस्थितेः नास्ति न विद्यते दानिधनं विनाशो यस्य सोऽनिधनस्तन्नावस्तत्त्वं तद्रूपा व्यवस्थितिर्मयांदा यस्मिन् स तथा तस्याः हेतोः / आयुषोऽन्नाव त्वात् / प्रध्वंसवत् प्रकृष्टो ध्वंसो नाशः प्रध्वंसस्तपत्, यथा मुद्गरादिना घटादिप्रध्वंस उत्पन्नः स च जन्योऽपि प्रध्वंसो ध्वंसत्वेनैव सर्वदा तिष्ठति, न पुनर्घटादित्वेन समुत्पद्यते, तथैव सिझोऽपीत्यर्थः // 131 // पुनरपि वादी वक्ति-कर्मबन्धनान्मुक्तः सन्नात्मा वृद्धि गबतीत्याशंकानिवृत्तये इदमाहथाकाशस्येव वैविक्त्या मुजरादेघेटदये। ज्ञानादेः कर्मणो नाशे नात्मनो जायतेऽधिकम् // 13 // आकाशस्येति-श्व यथा / मुजरादेर्मुजरः प्रहरणविशेषः स आदिर्यस्य सः, आदिपदात् घनदंमादयो ग्राह्याः, तस्मात्तत्प्रहारात् घटदये घटः कुंजः तस्य दयो विनाशस्तस्मिन् कृते सति / वैविक्त्या विविक्तेनावो वैविक्त्यं पृथक्ता तया / आकाशस्याकाशो नमस्तस्यावरोधालावेन विविक्तिः केवला नवति, न तु वृधिहान्यौ तस्य जायेते आवरणालावात् / तथा ज्ञानादेः ज्ञानध्यानाद्यासेवनाहेतुतः / कर्मणो ज्ञानावरणादिकस्य / नाशे ये सति / केवलं निरावरणत्वेन पृथ-12 ग्रूपेणात्मा जवति / श्रात्मनो जीवस्याधिकत्वं सर्वव्यापित्वादिना विशालत्वं न जायत इत्यर्थः // 13 // ननु कर्मपुजला लोके सर्वत्र व्याप्ताः सन्ति तैः सह संबन्धान्मुक्तोऽमुक्तः स्यादित्याशंकापनोदायाहन च कमाणुसबन्धान्मुक्तस्यापि न मुक्तता / योगानां बन्धहेतूनामपुननेवसेनवात् // 133 // न चेति-कमर्माणुसंबन्धात् कर्मणो योग्या अणवः परमाणवस्तैः सह यो मुक्तानां संबन्धः स्पर्शजावता तस्मात् // 130 //
