________________ चतुर्थप्रवं. अध्यात्म- तनं चेतनवतां कारणत्वमर्हति, कारणानुरूपं कार्य जवतीत्यतः सिई न देहजन्यं चैतन्यं अन्वयव्यतिरेकाच्यां देहो न सार: चैतन्यमनुकरोति / मत्तमूर्बितसुप्तानां तादृशशरीरसन्नावेऽपिन तथाविधं चैतन्यमुपलभ्यते, दृश्यते च केषांचित् कृशसटीक तरशरीराणामपि चेतनाप्रकर्षः, केषांचित् स्थूलदेहानामपि तदपकर्षस्ततो न तदन्वयव्यतिरेकानुविधायिता चैतन्यशरी रयोः, अतो न तत् कार्य चैतन्यमित्यर्थः॥ ए॥ MI यच्च मद्यांगेन्यो मदव्यक्तिदृष्टान्तत्त्वेनोक्ता, साऽपि न समीचीना इत्याहमद्यांगेन्यो मदव्यक्तिरपि नो मेलकं विना / ज्ञानव्यक्तिस्तथा जाव्याऽन्यथा सा सर्वदा नवेत् // मद्यांगेज्य इति-यथा मद्यांगेच्यो मद्यं सुरा तस्य यान्यङ्गानि गुमपिष्टादीनि तन्निष्पादकोपकरणानि तेन्यः / मदPlव्यक्तिरपि मद उन्मादस्तजनकरसः सोऽपि मदहेतुत्वान्मद एव तस्य या व्यक्तिरावि वः सापि / मेखक मेलयत्येकत्र 3 जाजनादौ संयुक्तं करोतीति मेलकः पुमान् तं विना तधिरहे / नो भवति / तथा तेनैव प्रकारेण / ज्ञानव्यक्तिः ज्ञानं चेतना तस्य व्यक्तिर्देहे आविर्तावः सापि / जाव्या मेखकस्थानीयजीवं विना न जवतीति जावनीया चिन्तनीयेति यावत् / अन्यथा जूतादिजन्यत्वेन तु / सा चेतना / सर्वदा सर्वकालं / तुझ्या मृतकादिष्वपि नवेत्, निर्हेतुकत्वात् / अयं नावः यथोपकरणसमवायमात्रतो मेलकं विना मदिरा न नवति, तथैव नूतसमवायमात्रतो जीवव्यापार विना देहोऽपि न जवति, सचेतनतायास्तु का कथेत्यर्थः॥४०॥ ॥रए॥
