________________ हितीयपर्क अध्यात्मसार: सटीका // 50 // SSC+%ARA ननु बद्मस्थस्य समग्रपर्याया ग्राह्या न जवन्ति, तर्हि तस्य संपूर्णार्थबोधः कया युक्त्या नवेदित्याहअन्तरा केवलज्ञानं प्रतिव्यक्तिर्न यद्यपि / क्वापि ग्रहणमेकांशहारं चातिप्रसक्तिमत् // 6 // अन्तरेति यद्यपि यदापि / केवलज्ञानं करामलकवत्सर्वनावावनासिनिरावरणानं / अन्तरा विना। अन्यैर्मतिश्रुतादिन्जिनिः / प्रतिव्यक्तिः पर्यायं पर्यायं प्रति या व्यक्तिर्नेदेन प्रकाशनं बोधनं कथनं वा सा न नवति / अयं जावःकेवलज्ञानं विना शेषाणि मत्यादीनि ज्ञानानि एकैकं पर्यायं न जानन्तीति / च पुनः। क्वापि कस्मिंश्चिविषये / एकांशघारं एकांश एकपर्यायः स एव कारं मुखमुपायो वा यस्मिंस्तत् / तथाविधं ग्रहणं ज्ञानं नवति, तदपि वृद्मस्थानां अतिप्रसक्तिमत् बहुपर्यायप्रसक्तियुक्तं यथा जीवधर्माधर्मगगनेष्वरूपत्वमणौ च रूपत्वं नवति इति // 67 // अनेकान्तागमश्रका तथाप्यस्खलिता सदा / सम्यग्दृशस्तयैव स्यात्संपूर्णार्थ विवेचनम् // 6 // अनेकान्तेति-तथापि एवं सत्यपि / सम्यग्दृशः सम्यग्दृष्टिमतः पुरुषस्य / अनेकान्तागमश्रका न एकेन सर्वथा नित्यत्वादिना पक्षण अन्तयति निर्धारयति पदार्थमित्यनेकान्त इत्येवंजूतो य आगमः सिद्धान्तस्तस्मिन् या श्रया शुधवासना सा / सदा सर्वकालं / अस्खलिताऽखंमिता निरतिचारेति यावत् अस्ति / तस्य सुदृष्टिमतः तयैव अनेकान्तागमश्रध्यैव / संपूर्णार्थविवेचनं याथार्थ्येन वस्तुस्वरूपावधारणं / स्यानवेत् इति // 6 // उतार्थमेव विशदयन्नाहआगमार्थोपनयनाज्ज्ञानं प्राइस्य सर्वगम् / कार्यादेर्व्यवहारस्तु नियतोलेखशेखरः // 6 // // 10 //
