________________ अथोक्तार्थे सिद्धान्तसंमतिं दर्शयन् स्वपरपर्ययैर्वस्तुन ऐक्यं स्पष्टयतिखान्यपर्यायसंश्लेषात् सूत्रेऽप्येवं निदर्शितम् / सर्वमेकं विदन् वेद सर्व झानं तथैककम् // 65 // | स्वान्येति-स्वान्यपर्यायसंश्लेषात् स्वस्यात्मनोऽन्येषां चात्मव्यतिरिक्तानां ये पर्यायास्तेषां यः संश्लेषः परस्परमिश्रणं तस्मात् / एवममुना प्रकारेण / सूत्रे जगवत्यंगे। निदर्शितमुपदिष्टं / किमुपदिष्टमित्याह-एक जीवादिषव्यं / विदन् परिपूर्ण जानन् / सर्व निर्विशेष वस्तु / वेद जानाति / तथा प्रकारान्तरे / सर्व विदन्नेव / एक जीवादिकं परिपूर्ण ज्ञानं वेद जानाति / तच्चेदं सर्वस्य निर्विशेषवस्तुनो ज्ञाता एककं जीवादिकं परिपूर्ण जानाति, न त्वन्यथा,अनुवृत्तिव्यावृत्ति|परिझानाजावात् / तच्च सूत्रमिदं-"जे एगं जाणइ से सवं जाण / जे सर्व जाण से एगं जाण" इत्यर्थः // 6 // अथोक्तज्ञानस्य प्राप्तिप्रकारमाह- . आसत्तिपाटवान्यासस्वकार्यादिनिराश्रयन् / पर्यायमेकमप्यर्थं वेत्ति नावाद्धोऽखिलम् // 66 // आसत्तीति-आसत्तिपाटवान्यासस्वकार्यादिन्तिः श्रासत्तिः प्रकृतार्थसंबन्धज्ञानाय निरन्तरमनुकूलबोधकारकाच्या| सेन संसर्गीकरणं, पाटवं च सुतीक्ष्णमतित्वेन जिनवचनबोधजनितचातुर्य श्रन्यासश्च गुरोर्मुखादाकर्णितेऽर्थे पुनः पुनर्युक्ताहै युक्तविचारणं, स्वकार्य च तस्य वस्तुनो यत्स्वार्थ क्रियाकारित्वं अथवा यस्माद्यत् स्वकार्य सिध्यति तन्निर्धारणं, तदादि निः। आदिपदात् हेतुसंबन्धप्रमाणादिनिः / एकमपि पर्यायं वस्तुधर्म / श्राश्रयन् विधिना धारयन् चिन्तयन् वा / / बुधः पंमितः। नावात् शुभचेतःपरिणामात् / अखिलं समस्तमर्थ पदार्थसाथै / वेत्ति विजानातीति // 66 // जिनवचनवारवं अथवा / भात विजाना
