________________ धितीयपर्व अध्यात्मसारः सटीका सल्ल // 4 // युक्तं संबछमेकं व्यमेकमेव जीवादि।सर्वमयं सर्वपदार्थेषु व्याप्तं। स्यानवेत्, ते सर्वे चैकस्मिन् व्याप्ता जवन्ति / नन्वेवमैक्ये |सति यत्परत्वं तत् स्वत्वमेव स्यात्, तथा च सति परत्वान्नाव इत्याशंकानिवृत्तये आह-लो वत्स अनुवृत्तिकृतं स्वत्वं अनुवृत्तिाप्तिरन्वयोऽनादिप्रवाहेण या या वर्तना स्वस्मिन् संबन्धवतीति यावत् तया कृतं निष्पादितं स्वत्वं स्वपर्यायत्वं ज्ञेयं नवति / यथा जीवे नारकत्वादिकं संयुक्तमजूत तत् स्वत्वं बोध्यं / व्यतिरेकजं परत्वं व्यतिरेकेण व्यावृत्तिमुखेन असंबन्धवत्त्वेन यजातं निष्पन्नं तत् परत्वं परजावत्वं बोध्यं जवति / यथा जीवस्य देहाही अनादितोऽनन्तनेदनिन्ना वर्णगन्धरसस्पर्शाः पुजलजन्यत्वेन परकीयाः स्वत्वत्यागेन वर्तन्ते तत्परत्वं बोध्यं / अत्रायं जावार्थः-अनुवृत्तिव्यावृत्तिधौं स्वस्मिन् संबधौ स्वकीयो नवतः यथा श्रायतमृत्वादिस्वधर्मव्याप्तिमान् पटः काठिन्यबुध्नोन्नतत्वादिघटधर्मेन्यः स्वयमेव व्यावृत्तियुक्तोऽस्तीत्यतः सिद्धं स्वव्यावृत्तिरेव परत्वमित्यर्थः॥६॥ उतार्थमेव विशदीकुर्वन्नाहये नाम परपर्यायाः स्वास्तित्वायोगतो मताः / स्वकीया श्रप्यमी त्यागस्वपर्याय विशेषणात् // 61 // ये नामेति-नामेति प्रसिधौ / ये पूर्वप्रदर्शितस्वरूपाः / परपर्यायाः परपर्यायत्वव्यपदेशेनोक्ताः / स्वास्तित्वायोगतो मताः स्वस्मिन्नात्मनि स्वस्यात्मनो वा यदस्तित्वं विद्यमानत्वं तस्य योऽयोगोऽसंबन्धस्तस्मात् मताः कथिताः सन्ति / / अमी अपि तेऽपि परपर्यायाः। त्यागस्वपर्यायविशेषणात् त्यागो वर्जनं व्यतिरेको वा स एव तद्रूप इति यावत् स्वपर्यायस्तस्य विशेषणं त्यागरूपस्वपर्यायत्वेन व्यपदेशनं तस्मात् स्वकीयाः स्वपर्याया शेयाः। यथा घटस्य स्वत्वत्यागविशेषण // 4 //