________________ श्री समा श्री कल्पमुक्तावल्या // 436 // ततो ग्लानादिहेत्वर्थ, ग्रहीष्यामि विधानतः, चातुर्मासीश्च गृहणीत, घूयात् स सन्ति भूरिशः // 6 // ग्राह्या देया च बालानां, नवा यूनां कथश्चन, यद्यपि मधुमैरेय-पललनवनीतकम् // 7 // यावज्जीवञ्च सन्त्याज्यं, ग्रहणे बहुदोषता, महापवादकालेऽपि, वायोपभोगहेतवे // 8 // कदाचिद्ग्रहणे किन्च, चातुर्मास्यां निषेधता, सर्वथा ज्ञायतां तस्मात्प्रमाणं शास्त्रमेव च // 9 // 17 // मू-पा-वासावासं पजोसवियाणं अत्थेगइयाणं एवं वृत्तपुव्वं भवइ-अट्ठो भंते ? गिलाणस्स 1 से य वइज्जा-अहो / से य पुछेच्यव्वो-केवइएणं अहो 1 से य वइज्जा-एवइए णं अहो गिलाणस्स जं से पमाणं वयइ से पमाणओ पित्तवे / से य विण्णविज्जा, से य विण्णवेमाणे लभिज्जा। से य पमाणपत्ते, होउ, अलाहि, इय वत्तव्वं सिया / से किमाहु भंते 1 एवइएणं अट्ठो गिलाणस्स सिया णं एवं वयंतं परो वइज्जा पडिगाहेहि अज्जो ? पच्छा तुम भोक्खसि वा पाहिसि वा / एवं से कप्पइ पडिगाहितए नो से कप्पइ गिलाणनीसाए पडिगाहित्तए 6 // 185 // व्याख्या--चतुर्मासक स्थितानां अस्ति-एतद एकेषां वैयावृत्यकरादीनां एवमुक्तपूर्व भवति गुरुं प्रतीति शेषः वैयावृत्त्यकरैर्गरवे एवं उक्तं भवतीत्यर्थ हे भदन्त-भगवन् ? अर्थों वर्तते ग्लानस्य विकृत्या इति-वैयावृत्त्यकरेण प्रश्ने कृते स गुरूः वदेत् ग्लानस्य अर्थों वर्तते ततः स ग्लानः प्रष्टव्यः कियता विकृतिजातेन क्षीरादिना तवार्थः तेन ग्लानेन स्वप्रमाणे उक्ते स वैयावृत्त्यकरो गुरोरग्रे समागत्य ब्रूयात्-एतावताऽर्थों ग्लानस्य 436 //
