________________ श्री कल्पमुक्तावल्यां णधरवादः // 26 // | जाते परंनिश्चयकेऽग्निभूति, र्दध्यौ च गत्वा लघुवालयामि, जित्वा चतं वान्धवमात्मनीनं, को मे पुरस्तात् स्थितिमालभेत॥३१ साठोपमत्रागत एषकोऽपि, विद्याऽभिमानी, विजयाभिलाषी, सन्देहमस्य प्रकटीविधाय, सम्भाषितो ज्ञानिजिनेश्वरेण // 32 // भो भद्र ! भो गौतम ! अग्निभूते, कर्मास्ति नो वा तव संशयोऽस्ति / . .. वेदार्थसारं न च वेत्सि सम्यग्र , ज्ञात्वा च ते यास्यति सोऽपि सद्यः // 33 // तद्यथा'स चायम्-पुरुष एवेदं ग्नि सर्व यद्भूतं यच्च भाव्यम्-इत्यादि / पदेनानेन भो विप्र, कर्माभावश्च मन्यसे, यथार्थश्च विलुप्यैव, विरुद्धार्थ करोषि च // 34 // तत्राग्नि पदमस्त्येव, वाक्यालङ्कारसूचकम् / चेतनाचेतनं यच्च, प्रत्यक्षं भुवि दृश्यते // 35 // भूतकाले च यज्जातं, भाव्यं यच्च भविष्यके / सर्व पुरुष एवास्ति-आत्मैवास्तीति नो परम् // 36 // निश्चयावशब्देन, कर्मणामीश्वरस्य च, निषेधः क्रियते तस्मात्सर्वमात्मैव वर्तते // 37 // / यनरामरतियश्चः, धराशैलादय स्तथा, आत्मैव निखिलं तेन, कर्माभावो हि निश्चितः // 38 // अमूर्तस्यात्मनः किश्च, मूर्तेन कर्मणा सह, हानिलोभौ कथं स्याताम् , दृष्टान्ते न विभाव्यताम् // 39 // मण्डनं चन्दनाद्यैश्व, खण्डनं खड्गकादिभिः, आकाशस्य यथा नैव, जायते चात्मनस्तथा // 40 // नास्ति कर्म तत श्चित्ते, अग्नेभूते च यत्तव / वर्तते नायमर्थोऽत्र सत्यार्थ शृणु तत्त्वतः // 41 // पुरुषस्तुतिकारीणि, पदान्येतानि भो द्विज ! पदानि ननु वेदस्य, त्रिविधानीति भावय // 42 // ज्ञात्वा च यानि सन्देहः, क्षणादेव विनश्यति ? सूचकानि विधेः कानि, चानुवादपराण्यपि // 43 // // 264
