________________ ज्ञानसारे नियागाष्टकम् MEDICATADOR Drsa इत्यवैद्यमपि अनुष्ठान कर्त्तव्यमस्तीति आलम्बनमग्राह्यमस्ति यतोऽनया रीत्या सूत्रविरुद्धाचरणात् अशुद्धक्रियायाः परम्परा अवतिष्ठेत तेन सूत्रोक्तक्रियाविच्छेदः स्यात् यत् आज्ञारहितजनसमुदायः तीर्थ नास्ति किन्तु शास्त्रविहितक्रियाविशिष्टसाधु-साध्वीश्रावकश्राविकासमुदायः तीर्थमस्ति ततोऽवैद्यस्थापनात शास्त्रोक्तक्रियोच्छेदात् वस्तुतः तीर्थस्योच्छेदो भवति / शास्त्रविहितक्रियात्यागः कटुफलं प्रयच्छति स्वयं मृत्युप्राप्तस्य खेन मृतस्य च विशेषो नास्तीति न किन्तु इयान्विशेषोऽस्ति स्वयं मृत्युं प्राप्नोति तत्र स्वस्य दुष्टाशयो निमित्तं न भवति किन्तु खेन म्रियते तत्र स्वस्य दुष्टाशयो निमित्तं भवति तद्वत्स्वयं क्रियायामप्रवर्त्तमानजीवापेक्षया गुरोः दूषणं नास्ति किन्तु अवैद्यप्ररूपणमवलम्म्य श्रोता अवैद्ये प्रवृत्ति कुर्यात् तदोन्मागैस्य प्रवृत्तिकारकपरिणामादवव्यं महाषणं भवति / इदमपि तीर्थोच्छेदमीरुमिर्विचार्यम् // 8 // // इति सप्तविंशतितमं योगाष्टकम् // COCCIONECTACASOSAO // अथाष्टाविंशतितमं नियागाष्टकम् // यः कर्म हुतवान् दीप्ते, ब्रह्माग्नो धाय्यया / स निश्चितेन यागेन, नियागप्रतिपत्तिमान् // 1 // ___ व्याख्या—योजन जाज्वल्यमाने ब्रह्मरूपाग्नौ ध्यानरूपया धाय्यया-समिधः-प्रक्षेपका वेदस्य रुचा कर्म हुतवान || स मुनिः निर्धारितभावरूपं नियागं-भावयनं प्राप्तोऽस्ति, द्रव्ययनो-यागः, मावयज्ञो-नियागः कथ्यते // 1 // // 136 //
