________________ श्रीभगवत्यङ्गं श्रीअभय वृत्तियुतम् भाग-३ // 1483 // ज्ञानपुलाकः,एवं दर्शनादिपुलाकोऽपि, आह च खलियाइदूसणेहिं नाणं संकाइएहिं सम्मत्तं / मूलुत्तरगुणपडिसेवणाइ चरणं विराहेइ॥ २५शतके १॥लिंगपुलाओ अन्नं निक्कारणओ करेइ जो लिंग। मणसा अकप्पियाणं निसेवओ होइ अहसुहमो॥२॥॥२॥ बकुशो द्विविधो / उद्देशकः६ भवत्युपकरणशरीरभेदात्, तत्र वस्त्रपात्राद्युपकरणविभूषानुवर्तनशील उपकरणबकुशः करचरणनखमुखादिदेहा सूत्रम् 751 निर्ग्रन्थेषु वयवविभूषाऽनुवर्ती शरीरबकुशः, स चायं द्विविधोऽपि पञ्चविधः, तथा चाह बउसे ण मित्यादि, आभोगबउसे त्ति आभोगः भेदवेदी साधूनामकृत्यमेतच्छरीरोपकरणविभूषणमित्येवं ज्ञानं तत्प्रधानो बकुश आभोगबकुशः, एवमन्ये ऽपि , इहाप्युक्तं आभोगे जाणंतो करेइ दोसं अजाणमणभोगे। मुलुत्तरेहिं संवुड विवरीअ असंवुडो होइ॥१॥ अच्छिमुह मज्जमाणो होइ अहासुहुमओ तहा बउसो। अहवा जाणिज्जतो असंवुडो संवुडो इयरो॥२॥॥३॥पडिसेवणाकुसीले यत्ति तत्र सेवना- सम्यगाराधना तत्प्रतिपक्षस्तु / प्रतिषेवणा तया कुशीलः प्रतिसेवनाकुशीलः कसायकुसीले त्ति कषायैः कुशीलः कषायकुशीलः॥४॥ नाणपडिसेवणाकुसीले त्ति ज्ञानस्य प्रतिषेवणया कुशीलो ज्ञानप्रतिषेवणाकुशीलः एवमन्येऽपि, उक्तं च इह नाणाइकुसीलो उवजीवं होइ नाणपभिईए। अहसुहुमो पुण तुस्से एस तवस्सित्ति संसाए॥१॥५॥ नाणकसायकुसीले त्ति ज्ञानमाश्रित्य कषायकुशीलो ज्ञानकषायकुशीलः, एवमन्येऽपि, इह गाथाः णाणंदसणलिंगे जो जुंजइ कोहमाणमाईहिं। सो नाणाइकुसीलो कसायओ होइ विन्नेओ॥१॥ चारित्तमि (r) स्खलितादिदूषणैर्ज्ञानं शङ्कादिभिः सम्यक्त्वं मूलोत्तरगुणप्रतिसेवनया चारित्रं विराधयति // 1 / / लिङ्गपुलाकोऽन्यत् निष्कारणतः करोति यो लिङ्गम्। मनसाऽकल्पितानां निषेवको भवति यथासूक्ष्मः / / 2 / / 6 जानानो दोषं करोत्याभोग अजानानोऽनाभोगो मूलोत्तरयोः संवृतोऽसंवृतो भवतीतरः॥१॥ अक्षिमुखं मार्जयन् भवति यथासूक्ष्मस्तथा बकुशः। अथवा ज्ञायमानोऽसंवृत इतरः संवृतः / / 2 / / 0 ज्ञानप्रभृतिकानुपजीवन्निह ज्ञानादिकुशीलो भवति यथासूक्ष्मः पुनरेष तपस्वीति प्रशंसया 8 3 तुष्यति // 1 // 0 ज्ञानदर्शनलिङ्गानि यः क्रोधमानादिभिर्युनक्ति स ज्ञानादिकुशीलः कषायतो भवति विज्ञेयः // 1 //
