________________ श्रीभगवत्यङ्ग श्रीअभय वृत्तियुतम् भाग-२ // 1024 // व्यधिकारः। 9-10 अव| गाढजीवाव काशजीवा भाणियव्वं जाव वणस्सइकाइयाणं जाव केवतिया वणस्सइकाइया ओगाढा?, अणंता ।सूत्रम् 484 // 13 शतके उद्देशक: 4 32 जत्थ णं भंते! इत्यादि, यत्र प्रदेश एको धर्मास्तिकायस्य प्रदेशोऽवगाढस्तत्रान्यस्तत्प्रदेशो नास्तीतिकृत्वाऽऽह नत्थि नरकपृथिएक्कोवि त्ति, धर्मास्तिकायप्रदेशस्थानेऽधर्मास्तिकायप्रदेशस्य विद्यमानत्वादाह, एक्को त्ति, एवमाकाशास्तिकायस्याप्येक सूत्रम् 483 एव, जीवास्तिकायपुद्गलास्तिकाययोः पुनरनन्ताः प्रदेशा एकैकस्य धर्मास्तिकायप्रदेशस्य स्थाने सन्ति तैः प्रत्येकमनन्तैयाप्तोऽसावत उक्तम्, अणंत त्ति, अद्धासमयास्तु मनुष्यलोक एव सन्ति न परतोऽतो धर्मास्तिकायप्रदेशे तेषामवगाहोऽस्ति गाढद्वारे। धर्माधर्माऽऽनास्ति च, यत्रास्ति तत्रानन्तानांभावना तु प्राग्वत्, एतदेवाह, अद्धासमये त्यादि॥३३ जत्थण मित्यादीन्यधर्मास्तिकायसूत्राणि षड्धर्मास्तिकायसूत्राणीव वाच्यानि, 34 आकाशास्तिकायसूत्रेषु सिय ओगाढा सिय नो ओगाढ त्ति लोकालोकरूपत्वादा नामेकप्रदेशा वगाढे धर्मादीकाशस्य लोकाकाशेऽवगाढा अलोकाकाशे तु न तदभावात् // 35 जत्थ णं भंते! पोग्गलत्थिकायपएस त्यादि, सिय एक्को सियल प्रश्नाः / दोन्नित्ति यदैकत्राकाशप्रदेशेव्यणुकः स्कन्धोऽवगाढः स्यात्तदा तत्र धर्मास्तिकायप्रदेश एक एव,यदातु द्वयोराकाशप्रदेशयोर- पुद्रलस्यैकसाववगाढः स्यात्तदा तत्र द्वौ धर्मप्रदेशाववगाढौ स्यातामिति, एवमवगाहनानुसारेणाधर्मास्तिकायाकाशास्तिकाययोरपि असं०अनन्तैस्यादेकः स्याह्राविति भावनीयम्, 37 सेसं जहा धम्मत्थिकायस्स त्ति शेषमित्युक्तापेक्षया जीवास्तिकायपुद्गलास्तिकायाद्धासमयलक्षणं त्रयं यथा धर्मास्तिकायप्रदेशवक्तव्यतायामुक्तं तथा पुद्गलप्रदेशद्वयवक्तव्यतायामपि, पुद्गलप्रदेशद्वयस्थाने तदीया अनन्ताः प्रदेशा अवगाढा इत्यर्थः / 38 पुद्गलप्रदेशत्रयसूत्रेषु सिय इक्को इत्यादि, यदा त्रयोऽप्यणव एकत्रावगाढास्तदा तत्रैको धर्मास्तिकायप्रदेशोऽवगाढः, यदा तु द्वयो 1 / 2 स्तदा द्वाववगाढौ, यदा तु त्रिषु।१।१।१। तदा त्रय इति, एवमधर्मास्तिकायस्याकाशास्तिकायस्य च वाच्यम्, सेसं जहेव दोण्हं ति शेषं जीवपुद्गलाद्धासमयाश्रितं सूत्रत्रयं यथैव द्वयोः नामवगाढ व्यादि सं० कसमयावगाढेच ध० अ० प्रश्नाः /