________________ श्रीभगवत्यङ्गं श्रीअभय वृत्तियुतम् भाग-२ // 634 // एकादि स्याढिक्रिय इति, अविनाभावश्च तासामेवम्, अधिकृतक्रिया ह्यवीतरागस्यैव नेतरस्य, तथाविधकर्मबन्धहेतुत्वात्, अवीतराग-2 8 शतके कायस्य चाधिकरणत्वेन प्रद्वेषान्वितत्वेन च कायक्रियासद्भाव इतरयोरवश्यंभावः, इतरभावे च कायिकीसद्भावः, उक्तञ्च उद्देशकः६ प्रासुकदानाप्रज्ञापनायामिहार्थे जस्स णं जीवस्स काइया किरिया कज्जइ तस्स अहिगरणिया किरिया नियमा कज्जइ, जस्स अहिगरणिया किरिया धिकारः। कज्जइ तस्सवि काइया किरिया नियमा कज्जई त्यादि, तथाऽऽद्यक्रियात्रयसद्भाव उत्तरक्रियाद्वयं भजनया भवति, यदाह जस्स णं सूत्रम् 336 जीवस्स काइया किरिया कज्जइ तस्स पारियावणिया सिय कज्जइ सिय नो कज्जईत्यादि, ततश्च यदा कायव्यापारद्वारेणाद्यक्रियात्रय जीवनारका दीनामौदारिएव वर्त्तते न तु परितापयति न चातिपातयति तदा त्रिक्रिय एवेत्यतोऽपि स्यात्त्रिक्रिय इत्युक्तम्, यदा तु परितापयति तदा काद्याश्रयेण चतुष्क्रियः, आद्यक्रियात्रयस्य तत्रावश्यंभावात्, यदा त्वतिपातयति तदा पञ्चक्रियः, आद्यक्रियाचतुष्कस्य तत्रावश्यंभावात्, क्रियाप्रश्नाः। उक्तञ्च जस्स पारियावणिया किरिया कज्जइ तस्स काइया नियमा कज्जईत्यादीति, अत एवाह सिय चउकिरिए सिय पंचकिरिए त्ति, तथा सिय अकिरियत्ति वीतरागावस्थामाश्रित्य, तस्या हि वीतरागत्वादेव न सन्त्यधिकृतक्रिया इति // 18 नेरइए ण मित्यादि, नारको यस्मादौदारिकशरीरवन्तं पृथिव्यादिकं स्पृशति परितापयति विनाशयति च तस्मादौदारिकात् स्यात्त्रिक्रिय इत्यादि, अक्रीयस्त्वयं न भवति, अवीतरागत्वेन क्रियाणामवश्यंभावित्वादिति, 19 एवं चेवत्तिस्यात्त्रिक्रिय इत्यादि सर्वेष्वसुरादिपदेषु वाच्यमित्यर्थः, मणुस्से जहा जीवे त्ति जीवपद इव मनुष्यपदेऽक्रियत्वमपि वाच्यमित्यर्थः, जीवपदे मनुष्यसिद्धापेक्षयैवाक्रियत्वस्याधीतत्वादिति, 20-25 ओरालियसरीरेहितोत्ति, औदारिकशरीरेभ्य इत्येवं बहुत्वापेक्षोऽयमपरो दण्डकः, एवमेतौ / जीवस्यैकत्वेन द्वौ दण्डको, एवमेव च जीवस्य बहुत्वेनापरौ द्वौ, एवमौदारिकशरीरापेक्षया चत्वारो दण्डका इति // 26 जीवे ण मित्यादि, जीवः परकीयं वैक्रियशरीरमाश्रित्य कतिक्रियः?, उच्यते, स्यात्त्रिक्रिय इत्यादि, 27 पञ्चक्रियश्चेह नोच्यते, // 634