________________ श्रीभगवत्यङ्गं श्रीअभय. वृत्तियुतम् भाग-१ // 97 // १शतके उद्देशक:३ सूत्रम् 35 नीयस्याऽ5 तगतान्यच्च प्रश्ना : / त्मको व्यापारोऽसौ सकरणं वीर्यं तच्च शरीरप्रवहम्, शरीरं विना तदभावादिति / जीवप्पवहे त्ति, इह यद्यपि शरीरस्य कर्मापि कारणं न केवलमेव जीवस्तथापि कर्मणो जीवकृतत्वेन जीवप्राधान्याज्जीवप्रवहं शरीरमित्युक्तम् / अथ प्रसङ्गतोगोशालकमतं निषेधयन्नाह, एवं सइ त्ति, एव मुक्तन्यायेन जीवस्य कासामोहनीयकर्मबन्धकत्वे सति, अस्ति विद्यते न तु नास्ति, यथा | काङ्कामोहगोशालकमते नास्ति जीवानामुत्थानादि, पुरुषार्थासाधकत्वात्, नियतित एव पुरुषार्थसिद्धेः, यदाह प्राप्तव्यो नियतिबलाश्रयेण त्मनैवोदीरणा योऽर्थः सोऽवश्यं भवति नृणां शुभोऽशुभो वा / भूतानां महति कृतेऽपि हि प्रयत्ने, नाभाव्यं भवति न भाविनोऽस्ति नाशः॥१॥ इति / एवं ह्यप्रामाणिकाया नियतेरभ्युपगमः कृतो भवति, अध्यक्षसिद्धपुरुषकारापलापश्चस्यादिति / उट्ठाणे इव त्ति, उत्थानमिति वेति वाच्ये प्राकृतत्वात्सन्धिलोपाभ्यामेवं निर्देशः, तत्रोत्थान मूर्वीभवन मिति रुपप्रदर्शने वाशब्दो विकल्पे समुच्चये वा, a R aff, Sauvaguurf a safari guft: SUI:, afifa R are fairHIR:, gfxHIVEfh इवत्ति पुरुषकारश्च पौरुषाभिमानः पराक्रमश्च स एव साधिताभिमतप्रयोजनः पुरुषकारपराक्रमः, अथवा पुरुषकारः पुरुषक्रिया सा च प्रायः स्त्रीक्रियातः प्रकर्षवती भवतीति तत्स्वभावत्वादिति विशेषेण तद्ग्रहणम्, पराक्रमस्तु शत्रुनिराकरणमिति॥ 34 // काङ्कामोहनीयस्य वेदनं बन्धश्च सहेतुक उक्तः, अथ तस्यैवोदीरणामन्यच्च तद्गतमेव दर्शयन्नाह सेणूणं भंते! अप्पणा चेव उदीरेइ अप्पणा चेव गरहइ अप्पणा चेव संवरइ?, हंता! गोयमा! अप्पणा चेव तंचेव उच्चारेयव्वं 3 // जं तं भंते! अप्पणा चेव उदीरेइ अप्पणा चेव गरहेइ अप्पणा चेव संवरेइ तं किं उदीनं उदीरेइ 1 अणुदिन्नं उदीरेइ 2 अणुदिन्नं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेइ 3 उदयाणंतरपच्छाकडं कम्मं उदीरेइ 4?, गोयमा! नो उदिण्णं उदीरेइ 1 नो अणुदिन्नं उदीरेइ 2 अणुदिन्नं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेइ ३णो उदयाणंतरपच्छाकडं कम्मं उदीरेइ ४॥जंतं भंते! अणुदिन्नं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेइ तं किं // 97 //
