________________ श्रीआवश्यक नियुक्तिभाष्यश्रीहारिक वृत्तियुतम् भाग-३ // 931 // प्राप्तिकारणम्, अतो ज्ञानिन एव कृतिकर्म कार्यम्, आह- अनन्तरगाथायामेव द्रव्यभावसमायोगे श्रमण उक्तः, तस्य च 3. तृतीयकृतिकर्म कार्यमित्युक्तम्, चरणं च भावो वर्तत इत्युक्ते सत्याह मध्ययनम् नि०- कामंचरणं भावो तं पुण नाणसहिओ समाणेई। न य नाणं तु न भावो तेण र णाणिं पणिवयामो॥११४०॥ वन्दना, नियुक्तिः कामं अनुमतमिदम्, यदुत चरणं चारित्रं भावः भावशब्दो भावलिङ्गोपलक्षणार्थः, तत्पुनः ज्ञानसहितः ज्ञानयुक्तः समापयति 1140-42 निष्ठां नयति, यत इदमित्थमासेवनीयमिति ज्ञानादेवावगम्यते, तस्मात्तदेव प्रधानम्, न च ज्ञानं तु न भावः, भाव एव, ज्ञानतीर्थवादः उन्मार्गदेशका भावलिङ्गान्तर्गतमिति भावना, तेन कारणेन र इति निपातः पूरणार्थः, ज्ञानमस्यास्तीति ज्ञानी तं ज्ञानिनं प्रणमामः पूजयाम अद्रष्टव्याः / इति गाथार्थः॥ 1140 // यतश्च बाह्यकरणसहितस्याप्यज्ञानिनश्चरणाभाव एवोक्त: नि०- तम्हा ण बज्झकरणं मज्झपमाणं न यावि चारित्तं / नाणं मज्झ पमाणं नाणे अठिअंजओ तित्थं // 1141 // तस्मान्न बाह्यकरणं पिण्डविशुद्ध्यादिकं मम प्रमाणम्, न चापि चारित्रं व्रतलक्षणम्, तज्ज्ञानाभावे तस्याप्यभावात्, अतो ज्ञानं मम प्रमाणम्, सति तस्मिन् चरणस्यापि भावात्, ज्ञाने च स्थितं यतस्तीर्थम्, तस्यागमरूपत्वादिति गाथार्थः // 1141 // किं चान्यद्-दर्शनं भाव इष्यते, सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गइति (तत्त्वार्थे अ०१सू०१)वचनात्, तच्चदर्शनं द्विधा-अभिगमजं नैसर्गिकं च, इदमपि च ज्ञानायत्तोदयमेव वर्तते, तथा चाह नि०- नाऊण यसब्भावं अहिगमसंमंपि होइ जीवस्स / जाईसरणनिसग्गुग्णयाविन निरागमा दिट्ठी॥११४२ // ज्ञात्वा च अवगम्य सद्भावंसतां भावः सद्भावस्तम्, सन्तो जीवादयः, किं?- अधिगमात्- जीवादिपदार्थपरिच्छेदलक्षणात् / सम्यक्त्वं- श्रद्धानलक्षणमधिगमसम्यक्त्वम्, इदमधिगमसम्यक्त्वमपि, अपिशब्दाच्चारित्रमपि, भवति जीवस्य जायते आत्मन जीवस्स / जाईसरण // 931 // ?- अधिगमात्-जावीवस्य जायते आत्मन
