________________ श्रीआवश्यक | नियुक्तिभाष्यश्रीहारिक वृत्तियुतम् भाग-३ // 923 // त्ति अहं पुनश्छद्मस्थः, अतो लिङ्गमेव रजोहरणगोच्छप्रतिग्रहधरणलक्षणं पूजयामि वन्दे इत्यर्थः, त्रिकरणशुद्धेन भावेन वाक्काय 3. तृतीयशुद्धेन मनसेति गाथार्थः ॥११२२॥अत्राचार्य आह मध्ययनम् वन्दना, नि०- जइ ते लिंग पमाणं वंदाही निण्हवे तुमे सव्वे / एए अवंदमाणस्स लिंगमवि अप्पमाणं ते // 1123 // नियुक्तिः यदी त्ययमभ्युपगमप्रदर्शनार्थः ते तव लिङ्ग- द्रव्यलिङ्गम्, अनुस्वारोऽत्र चलुप्तोवेदितव्यः, प्रमाणं-कारणं वन्दनकरणे, 1123-25 लिडाप्रामाण्यइत्थं तर्हि वन्दस्व नमस्व निह्नवान् जमालिप्रभृतीन् त्वं सर्वान् निरवशेषान्, द्रव्यलिङ्गयुक्तत्वात् तेषामिति, अर्थतान् मिथ्यादृष्टि चर्चा। त्वान्न वन्दसे तत् ननु एतान् द्रव्यलिङ्गयुक्तानपि अवन्दमानस्य अप्रणमतः लिङ्गमप्यप्रमाणं तव वन्दनप्रवृत्ताविति गाथार्थः / / 1123 / / इत्थं लिङ्गमात्रस्य वन्दनप्रवृत्तावप्रमाणतायां प्रतिपादितायां सत्यामनभिनिविष्टमेव सामाचारिजिज्ञासयाऽऽह चोदकः नि०- जइ लिंगमप्पमाणं न नज्जई निच्छएण को भावो? / दटूण समणलिंग किं कायव्वं तु समणेणं? // 1124 // यदि लिङ्गं द्रव्यलिङ्गं अप्रमाणं अकारणं वन्दनप्रवृत्ती, इत्थं तर्हि न ज्ञायते नावगम्यते निश्चयेन परमार्थेन छद्मस्थेन जन्तुना कस्य को भावः?, यतोऽसंयता अपिलब्ध्यादिनिमित्तं संयतवच्चेष्टन्ते, संयता अपिच कारणतोऽसंयतवदिति, तदेवं व्यवस्थिते / दृष्ट्वा अवलोक्य श्रमणलिङ्गंसाधुलिङ्गकिं पुनः कर्तव्यं श्रमणेन साधुना?, पुनः शब्दार्थस्तुशब्दो व्यवहितश्चोक्तो गाथानुलोम्यादिति गाथार्थः॥११२४ // एवं चोदकेन पृष्टः सन्नाहाचार्यः नि०- अप्पुव्वं दवणं अब्भुट्ठाणं तु होइ कायव्वं / साहुम्मि दिट्ठपुव्वे जहारिहं जस्स जंजोग्गं / / 1125 // अपूर्वं अदृष्टपूर्वम्, साधुमिति गम्यते, दृष्ट्वा अवलोक्य, आभिमुख्येनोत्थानमभ्युत्थानं-आसनत्यागलक्षणम्, तुशब्दाद्दण्ड // 923 //
