________________ श्रीआवश्यक नियुक्तिभाष्यश्रीहारि० वृत्तियुतम् भाग-३ // 1079 // 4. चतुर्थमध्ययनम् प्रतिक्रमणं, ४.१ध्यानशतकम्। सूगा० 95-99 धर्मशुक्लफलानि उपसंहारश्च। आसवदारा संसारहेयवोजंण धम्मसुक्केसु।संसारकारणाइंतओ धुवं धम्मसुक्काई॥सू० गा०९५ // आश्रवद्वाराणि संसारहेतवो वर्तन्ते, तानि च यस्मान्न शुक्लधर्मयोर्भवन्ति संसारकारणानि तस्माद् ध्रुवं नियमेन धर्मशुक्ले इति गाथार्थः॥ 95 // संसारप्रतिपक्षतया च मोक्षहेतुानमित्यावेदयन्नाह संवरविणिज्जराओ मोक्खस्स पहो तवो पहो तासिं। झाणंच पहाणंगंतवस्स तो मोक्खहेऊयं / / सू० गा०९६ // संवरनिजरे मोक्षस्य पन्थाः अपवर्गस्य मार्गः, तपः पन्थाः मार्गस्तयोः संवरनिर्जरयोः ध्यानंच प्रधानाङ्गंतपसः आन्तरकारणत्वात्, ततो मोक्षहेतुस्तद्ध्यानमिति गाथार्थः // 96 // अमुमेवार्थं सुखप्रतिपत्तये दृष्टान्तैः प्रतिपादयन्नाह अंबरलोहमहीणं कमसो जहमलकलंकपंकाणं / सोज्झावणयणसोसे साहेति जलाणलाइच्चा ।।सू० गा०९७ // अम्बरलोहमहीनां वस्त्रलोहार्द्रक्षितीनां क्रमशः क्रमेण यथा मलकलङ्कपङ्कानां यथासङ्खयं शोध्या(ध्य)पनयनशोषान् यथासङ्खयमेव साधयन्ति निवर्तयन्ति जलानलादित्या इति गाथार्थः / / 97 / / तह सोज्झाइसमत्था जीवंबरलोहमेइणिगयाणं / झाणजलाणलसूरा कम्ममलकलंकपंकाणं ॥सू० गा०९८ // तथा शोध्यादिसमर्था जीवाम्बरलोहमेदिनीगतानां ध्यानमेव जलानलसूर्याः कमैव मलकलङ्कपङ्कास्तेषामिति गाथार्थः॥ 98 // किं च तापो सोसो भेओजोगाणं झाणओजहा निययं / तह तावसोसभेया कम्मस्सवि झाइणो नियमा।सू० गा०९९॥ तापः शोषो भेदो योगानां ध्यानत: ध्यानात् यथा नियतं अवश्यम्, तत्र तापः- दुःखं तत एव शोषः- दौर्बल्यं तत एव भेदःविदारणं योगाना- वागादीनाम्, तथा तेनैव प्रकारेण तापशोषभेदाः कर्मणोऽपि भवन्ति, कस्य?- ध्यायिनः न यदृच्छया 8 // 1079 //
