________________ श्रीसूत्रकृताङ्गं नियुक्तिश्रीशीला० वृत्तियुतम् श्रुतस्कन्धः१ | // 421 // सूत्रम् 1-4 धमाधमा लोके, तद्यथा-अद्यैव देवदत्ते निर्गते कान्यकुब्जं देवदत्तोगत इति व्यपदेशः, (लोकोक्त्या) तथा दारुणि छिद्यमाने प्रस्थकोऽयं, श्रुतस्कन्धः१ (इति) व्यपदेश इत्यादि / साम्प्रतमन्यथावादिनोऽपायदर्शनद्वारेणोपदेशं दातुकाम आह-यो हि दुर्गृहीतविद्यालवदध्मातः त्रयोदश मध्ययनं सर्वज्ञवचनैकदेशमप्यन्यथा व्याचष्टे स एवंभूतःसन् संयमतपस्सूद्यमं कुर्वाणोऽपि शारीरमानसानां दुःखानामसातोदयजनितानां याथातथ्यम्, मोक्ष-विनाशं न करोति आत्मगर्वाध्मातमानसो, यत एवं तस्मादात्मोत्कर्ष:- अहमेव सिद्धान्तार्थवेदी नापरः कश्चित् मत्तुल्योऽस्तीत्येवंरूपोऽभिमानो वर्जनीयः- त्याज्यो यतिजनेन साधुलोकेन, अपरोऽपि ज्ञानिना जात्यादिको मदो न विधेयः किं (557-558) सदसत्तो: पुनर्ज्ञानमदः?, तथा चोक्तं- ज्ञानं मददर्पहरं माद्यति यस्तेन तस्य को वैद्यः?। अगदो यस्य विषायति तस्य चिकित्सा कथं क्रियते? १॥गतो नामनिष्पन्नो निक्षेपः॥ 122-126 // , साम्प्रतं सूत्रालापकनिष्पन्नस्य निक्षेपस्यावसरः, स च सूत्रे सति भवति, सूत्रं च सूत्रानुगमे, स चावरसरप्राप्तः अतः सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयम्, तच्चेदं___ आहत्तहीयं तु पवेयइस्सं, नाणप्पकारं पुरिसस्स जातं / सओ अ धम्मं असओ असीलं, संतिं असंतिं करिस्सामि पाउं॥सूत्रम् 1 // // 557 // ) अहो यराओ असमट्ठिएहि, तहागएहिं पडिलब्भ धम्मं / समाहिमाघातमजोसयंता, सत्थारमेवं फरुसं वयंति // सूत्रम् 2 // // 558 // ) विसोहियंते अणुकाहयंते, जे आतभावेण वियागरेज्जा / अट्ठाणिएहोइ बहुगुणाणं, जेणाणसंकाइ मुसंवदेवा / / सूत्रम् 3 // ( // 559 // ) जे यावि पुट्ठा पलिउंचयंति, आयाणमटुंखलु वंचयित्ता (यन्ति)। असाहुणोते इह साहुमाणी, मायण्णि एसंति अणंतघातं / सूत्रम् 4 // ( // 560 // ) // 421
