________________ श्रीस्थानाङ्ग श्रीअभय० वृत्तियुतम् भाग-२ अष्टस्थानम्, // 756 // वचन सङ्खयेयसमयसम्भव्यनेकवर्णोल्लेखवतो विकल्पस्य प्रतिसमयक्षयित्वे एकाभिसन्धिप्रत्ययाभावात् सकलव्यवहारोच्छेदः अष्टममध्ययन स्यादत एवैकान्तक्षणिकात् कुलालादेः सकाशादर्थक्रिया न घटत इति, तस्मात् पर्यायतो वस्तुसमुच्छेदवद् द्रव्यतस्तु न तथेति 6, तथा नियतं-नित्यं वस्तु वदति यःस तथा, तथाहि-नित्यो लोकः आविर्भावतिरोभावमात्रत्वादुत्पादविनाशयोस्तथा / सूत्रम् 608-611 असतोऽनुत्पादाच्छशविषाणस्येव सतश्चाविनाशाद्घटवद्, नहि सर्वथा घटो विनष्टः, कपालाद्यवस्थाभिस्तस्य परिणतत्वात्, भौमादितासांचापारमार्थिकत्वाद्, मृत्सामान्यस्यैव पारमार्थिकत्वात्, तस्य चाविनष्टत्वादिति, अक्रियावादी चायमेकान्तनित्यस्य निमित्तानि, स्थिरैकरूपतया सकलक्रियाविलोपाभ्युपगमादिति 7, तथा'न सन्ति परलोगे वा' इति नेति-न विद्यते शान्तिश्च- मोक्षः | विभक्तयः, परलोकश्च-जन्मान्तरमित्येवंयोवदति सतथा, तथाहि-नास्त्यात्मा प्रत्यक्षादिप्रमाणाविषयत्वात् खरविषाणवत्, तदभावान्न छद्मस्थाज्ञेयाः केवलिज्ञेया: पुण्यपापलक्षणं कर्म, तदभावान्न परलोको नापि मोक्ष इति, यच्चैतच्चैतन्यं तद्भूतधर्म इति, अस्याक्रियावादिता स्फुटैव, न पदार्थाः, चैतस्य मतं सङ्गच्छते, प्रत्यक्षाद्यप्रवृत्त्याऽऽत्मादीनां निराकर्तुमशक्यत्वात्, सत्यपि वस्तुनि प्रमाणाप्रवृत्तिदर्शनादागम- कुमारभृत्या द्यायुर्वेदाः विशेषसिद्धत्वाच्च, भूतधर्मतापि न चैतन्यस्य, (अविकृतपित्ताद्याधारभूतभूता इति भावः) विवक्षितभूताभावेऽपि जातिस्मरणादिदर्शनादिति, एषां चेह वादिनामष्टानामपि दिग्मात्रमुपदर्शितम्, विशेषस्त्वन्यतो ज्ञेय ऊह्यो वेति // एते च वादिनः शास्त्राभिसंस्कृतबुद्धयो भवन्तीत्यष्टस्थानकावतारीणि शास्त्राण्याह अट्ठविहे महानिमित्ते पं० तं०- भोमे उप्पाते सुविणे अंतलिक्खे अंगे सरे लक्खणे वंजणे ॥सूत्रम् 608 // अट्ठविधा वयणविभत्ती पं० तं०- निद्देसे पढमा होती, बीतिया उवतेसणे। ततिता करणंमि कता, चउत्थी संपदावणे॥१॥ पंचमीत अवाताणे, छट्ठी सस्सामिवादणे / सत्तमी सन्निहाणत्थे, अट्ठमी आमंतणी भवे // 2 // तत्थ पढमा विभत्ती निद्देसे सो इमो // 756
