Sthanang Sutram Part 02

SR No.: 600433
Original Sutra Author: N/A
Author: Vijaychandrasguptasuri
Publisher: Shripalnagar Jain Shwetambar Murtipujak Derasar Trust
Publication Year: 2012
Total Pages: 444
Language: Sanskrit
Classification: Manuscript & agam_sthanang
File Size: 33 MB

Page 246

श्रीअभय० वृत्तियुतम् भाग-२ // 738 // णमित्यलङ्कारे विहर्तुं ग्रामादिषु चरितुम्, तद्यथा- सद्धि त्ति श्रद्धा- तत्त्वेषु श्रद्धानमास्तिक्यमित्यर्थोऽनुष्ठानेषु वा निजोऽभि- अष्टममध्ययनं लाषस्तद्वत् सकलनाकिनायकैरप्यचलनीयसम्यक्त्वचारित्रमित्यर्थः, पुरुषजातं- पुरुषप्रकारः 1 / तथा सत्यं- सत्यवादि, अष्टस्थानम्, प्रतिज्ञाशूरत्वात्, सद्भ्यो हितत्वाद्वा सत्यं 2, तथा मेधा- श्रुतग्रहणशक्तिस्तद्वद् मेधावि, अथवा मेराए धावतित्ति मेधावि-8 594-596 मर्यादावर्त्ति 3, तथा मेधावित्वाद्बहु-प्रचुरं श्रुतं- आगमः सूत्रतोऽर्थतश्च यस्य तद्बहुश्रुतम्, तच्चोत्कृष्टतोऽसम्पूर्णदशपूर्वधरं एकाकि विहारजघन्यतो नवमस्य तृतीयवस्तुवेदीति 4, तथा शक्तिमत्- समर्थं पञ्चविधकृततुलनमित्यर्थः, तथाहि-तवेण सत्तेण सुत्तेण, प्रतिमागुणाः, एगत्तेण बलेण य। तुलणा पंचहा वुत्ता, जिणकप्पं पडिवज्जओ॥१॥ (बृहत्क० 1328) 5, अल्पाधिकरणं निष्कलहं 6 धृतिमत् योनिसंग्रहः, अण्डजादिचित्तस्वास्थ्ययुक्तमरतिरत्यनुलोमप्रतिलोमोपसर्गसहमित्यर्थः 7, वीर्य- उत्साहातिरेकस्तेन संपन्नमिति 8, इहाद्यानामेव चतुर्णां न गत्यागती, पदानांप्रत्येकमन्ते पुरुषजातशब्दो दृश्यते ततोऽन्त्यानामप्ययंसम्बन्धनीय इति / अयं चैवंविधोऽनगारः सर्वप्राणिनांरक्षणक्षमो. कर्मप्रकृतयः भवतीति तेषामेव योन्याः सङ्ग्रहं गत्यागती चाह-अट्ठविहे त्यादि सूत्रचतुष्टयं सुगमम्, नवरमौपपातिका देवनारकाः, सेसाणं ति अण्डजपोतजजरायुजवर्जितानां रसजादीनां गतिरागतिश्च नास्तीत्यष्टप्रकारेति शेषः, यतो रसजादयो नौपपातिकेषु सर्वेषूत्पद्यन्ते, पञ्चेन्द्रियाणामेव तत्रोत्पत्तेः, नाप्यौपपातिका रसजादिषु सर्वेष्वप्युपपद्यन्ते, पञ्चेन्द्रियैकेन्द्रियेष्वेव तेषामुपपत्तेरिति अण्डजपोतजजरायुजसूत्राणि त्रीण्येव भवन्तीति / अण्डजादयश्च जीवा अष्टविधकर्मचयादेर्भवन्तीति चयादीन् षट् क्रिया• विशेषान् सामान्यतो नारकादिपदेषु च प्रतिपादयन्नाह-जीवाण मित्यादि, प्रागिव व्याख्येयम्, नवरंचयनं व्याख्यानान्तरेणा // 738 // सकलनमुपचयनं- परिपोषणं बन्धनं-निर्मापणमुदीरणं- करणेनाकृष्य दलिकस्योदये दानं वेदनं- अनुभव उदय इत्यर्थः, (r) तपसा सत्त्वेन सूत्रेणैकत्वेन बलेन च। पञ्चधा तुलना उक्ता जिनकल्पं प्रतिपद्यमानस्य / / 1 / /