________________ श्रीस्थानाङ्गं श्रीअभय० वृत्तियुतम् भाग-२ // 619 // सूत्रम् इति तदाह- पंचविहे इत्यादि, प्रति- प्रतिषेधत आख्यानं- मर्यादया कथनं- प्रतिज्ञानं प्रत्याख्यानम्, तत्र श्रद्ध पञ्चममध्ययन तथेतिप्रत्ययलक्षणेन शुद्धं-निरवद्यं श्रद्धानशुद्धम्, श्रद्धानाभावे हि तदशुद्धं भवति, एवं सर्वत्र, इह नियुक्तिगाथा-पच्चक्खाणं | पञ्चस्थानम्, तृतीयोद्देशकः सव्वन्नुदेसियं जंजहिं जया काले। तं जो सद्दहइ नरो तं जाणसु सद्दहणसुद्धं ॥१॥(आव०भा० 246) विनयशुद्धं यथा- किइकम्मस्स। विसोहिं पउंजए जो अहीणमइरित्तं / मणवयणकायगुत्तो तं जाणसु विणयओ सुद्धं ॥२॥(आव०भा० 248) अनुभाषणाशुद्धं यथा- 465-467 स्वाध्यायाः, अणुभासइ गुरुवयणं अक्खरपयवंजणेहिं परिसुद्धं / पंजलिउडो अभिमुहो तं जाणणुभासणासुद्धं // 3 // (आव०भा० 249) नवरं प्रत्याख्यानगुरुर्भणति- वोसिरिति, शिष्यस्तु वोसिरामित्ति, अनुपालनाशुद्धं यथा-कतारे दुब्भिक्खे आयंके वा महया(ई) (महतीत्यर्थः) शुद्धयः, समुप्पन्ने / जं पालियं न भग्गं तं जाणऽणुपालणासुद्धं // 1 // (आव०भा० 250) भावशुद्धम्, यथा-रागेण व दोसेण व परिणामेण व आश्रवादि प्रतिक्रमणानि (इहलोकाद्याशंसालक्षणेन) न दूसियं जंतु। तं खलु पञ्चक्खाणं भावविसुद्धं मुणेयव्वं॥१॥ (आव०भा० 251) इति 5, अन्यदपि षष्ठं ज्ञानशुद्धमिति निर्युक्तावुक्तम्, यदाह-पच्चक्खाणं जाणइ कप्पे जं जंमि होइ कायव्वं / मूलगुणउत्तरगुणे तं जाणसु जाणणासुद्धं // 1 // (आव०भा० 247) ति इह तु पञ्चस्थानकानुरोधानेदमुक्तम्, श्रद्धानशुद्धेन वा सङ्ग्रहीतत्वाद्, ज्ञानविशेषत्वात् श्रद्धानस्येति। प्रत्याख्याने च कृते कदाचिदतिचारः सम्भवति, तत्र च प्रतिक्रमणं कर्त्तव्यमिति प्रतिक्रमणं निरूपयन्नाह-पंचविहे इत्यादि, | 0 यद्यदा यत्र काले (स्थविरकल्पादौ भरतादौ) सर्वज्ञेन प्रत्याख्यानं देशितम् / तद्यः श्रद्धधाति नरस्तत् श्रद्धानशुद्धं जानीहि॥ 1 // ॐ कृतिकर्मणो विशुद्धि योऽहीनातिरिक्तं प्रयुञ्जीत / मनोवचनकायगुप्तस्तद् विनयशुद्धं जानीहि // 2 // 0 अनुभाषते गुरुवचनमक्षरपदव्यञ्जनैः परिशुद्धम् / कृतप्राञ्जलिरभिमुखस्तज् जानीहि अनुभाषणाशुद्धम् // 3 // O कान्तारे दुर्भिक्षे आतङ्के वा महति समुत्पन्ने / यन्न भग्नं पालितं तदनुपालनाशुद्धं जानीहि॥१॥ 7 रागेण वा द्वेषेण वा परिणामेन वा // 619 // (इच्छादिना) न दूषितं यत्तु / तत्खलु प्रत्याख्यानं भावविशुद्धं ज्ञातव्यम् // 1 // 0 यस्मिन् काले यत्प्रत्याख्यानं मूलगुणेषूत्तरगुणेषु वा कर्तव्यं भवति तद् जानाति तज्ज्ञानशुद्धं जानीहि // 1 //