________________ श्रीस्थानाङ्ग श्रीअभय० वृत्तियुतम् भाग-१ // 331 // गमन त्यन्तं सन्तोषितया आयामाम्लादिप्रान्ताहारभक्षकत्वात् त्वक्खादसमान, एवं छल्लीखादसमानोऽलेपाहारकत्वात् काष्ठ- चतुर्थमध्ययन खादसमानो निर्विकृतिकाहारतया सारखादसमानःसर्वकामगुणाहारत्वादिति, एतेषांचतुर्णामपि भिक्षाकाणांतपोविशेषाभि- चतुःस्थानम्, प्रथमोद्देशक: धानसूत्रं तयक्खाये त्यादि, सुगमम्, केवलमयं भावार्थ:- त्वक्कल्पासाराहाराभ्यवहर्तुनिरभिष्वङ्गत्वात् कर्मभेदमङ्गीकृत्य सूत्रम् वज्रसारंतपो भवतीत्यतोऽपदिश्यते-सारक्खायसमाणे तवे त्ति, सारखादघुणस्य सारखादत्वादेव समर्थत्वा वज्रतुण्डत्वाच्चेति, 244-246 अग्रबीजादिसारखादसमानस्योक्तलक्षणस्य साभिष्वङ्गतया त्वक्खादसमानं कर्मसारभेदं प्रत्यसमर्थं तपः स्यात्, त्वक्खादकघुणस्य हि तत्त्वादेव सारभेदनं प्रत्यसमर्थत्वादिति, तथा छल्लीखादघुणसमानस्य भिक्षाकस्य त्वक्खादघुणसमानापेक्षया किञ्चिद्विशिष्ट- भेदाः, भोजित्वेन किञ्चित्साभिष्वङ्गत्वात् सारखादकाष्ठखादघुणसमानापेक्षया त्वसारभोजित्वेन निरभिष्वङ्गत्वाच्च कर्मभेदं प्रति नारकानाकाष्ठखादघुणसमानं तपः प्रज्ञप्तम्, नातितीव्रम्, सारखादघुणवद्, नाप्यतिमन्दादि, त्वक्छल्लीखादघुणवदिति भावस्तथा कारणानि, काष्ठखादघुणसमानस्य साधोः सारखादघुणसमानापेक्षया असारभोजित्वेन निरभिष्वङ्गत्वात् त्वक्छल्लीखादघुणसमाना-8 निर्ग्रन्थीपेक्षयासारतरभोजित्वेन साभिष्वङ्गत्वाच्च छल्लीखादघुणसमानंतपः प्रज्ञप्तम्, कर्मभेदं प्रति न सारखादकाष्ठखादघुणवदतिसमर्थादि नापि त्वक्खादघुणवदतिमन्दमिति भावः, प्रथमविकल्पे प्रधानतरं तपो द्वितीयेऽप्रधानतरम्, तृतीये प्रधानम्, चतुर्थेऽप्रधानमिति // अनन्तरं वनस्पत्यवयवखादका घुणाः प्ररूपिता इति वनस्पतिमेव प्ररूपयन्नाह चउव्विहा तणवणस्सतिकातिता पं० 20 अग्गबीया मूलबीया पोरबीया खंधबीया।सूत्रम् 244 // चउहि ठाणेहिं अहुणोववण्णे णेरइए णेरइयलोगंसि इच्छेन्जा माणुसंलोग हव्वमागच्छित्तते, णो चेवणंसंचातेइ हव्वमागच्छित्तते, अहुणोववण्णे नेरइए णिरयलोगंसि समुन्भूयं वेयणं वेयमाणे इच्छेज्जा माणुसं लोगं हव्वमागच्छित्तते णो चेवणं संचातेति हव्व सङ्घाट्यः // 331 //
