________________ श्रीस्थानाङ्ग श्रीअभय० वृत्तियुतम् भाग-१ // 221 // स्थितिः, रोषाव० 3446) अथवा भाति-दीप्यते भ्राजते वा-दीप्यते वा दीप्यते एव ज्ञानतपोगुणदीप्त्येति भान्तो भ्राजन्तो वेति, तृतीयमध्ययनं आह च- अहवा भा भाजो वा दित्तीए होइ तस्स भंतोत्ति / भाजंतो वाऽऽयरिओ सो णाणतवोगुणजुईए // 1 // (विशेषाव० 3447) त्रिस्थानम्, प्रथमोद्देशकः इति, अथवा भ्रान्तः- अपेतो मिथ्यात्वादेः, तत्रानवस्थित इत्यर्थ इति भ्रान्तः, अथवा भगवान्-ऐश्वर्ययुक्त इति, आह च- सूत्रम् अहवा भंतोऽपेओ जं मिच्छत्ताइबंधहेऊओ। अहवेसरियाइ भगो विज्जइ सो तेण भगवंतो॥१॥ (विशेषाव० ३४४८)इति, भवस्य 144-146 तेजोवायुवा-संसारस्य भयस्य वा-त्रासस्यान्तहेतुत्वात्-नाशकारणत्वाद् भवान्तो भयान्तो वेति, उक्तं च- नेरइयाइभवस्स व अंतोल जं तेण सो भवंतोत्ति / अहवा भयस्स अंतो होइ भवंतो भयंतो सो // 1 // (विशेषाव० ३४४९)त्ति, इह च भदन्तादीनां शब्दानां शाल्यादीनां योनिः,शर्करास्थाने प्राकृतत्वादामन्त्रणार्थं भंतेत्ति पदं साधनीयमिति, अतो भंते त्ति महावीरमामन्त्रयनुक्तवान् गौतमादिः 'शालीनां वालुकयोः कलमादिकानामिति विशेषः, व्रीहीणामिति सामान्यम्, 'यवयवा' यवविशेषा एव, एतेषां' अभिहितत्वेन प्रत्यक्षाणां कोष्ठे- स्थितिः कुशूले आगुप्तानि- प्रक्षेपणेन संरक्षितानि कोष्ठागुप्तानि तेषामेवं सर्वत्र, नवरं पल्यं- वंशकटकादिकृतो धान्याधारविशेषः, (भंतेशब्दार्थः) मञ्चः- स्थूणानामुपरि स्थापितवंशकटकादिमयो जनप्रतीतो, मालको-गृहस्योपरितनभागः, अभिहितं च- अक्कुड्डो होइ मंचो मालो य घरोवरि होइत्ति, ओलित्ताणं ति द्वारदेशे पिधानेन सह गोमयादिना अवलिप्तानां लित्ताणं ति सर्वतः लंछियाणं ति रेखादिभिः कृतलाञ्छनानां मुद्दियाणं ति मृत्तिकादिमुद्रावतां पिहियाणं ति स्थगितानाम्, केवतियं ति कियन्तं कालं O अथवा भा भ्राजो वा दीप्तौ तस्य भवति भान्त इति। भाजन्तो वाऽऽचार्यः स ज्ञानतपोगुणात्या॥१॥ 0 अथवा भ्रान्तोऽपेतो यन्मिथ्यात्वादिबन्धहेतुतः। अथवैश्वर्यादिर्भगो विद्यते तस्य तेन भगवान् // 1 // 0 नैरयिकादिभवस्य वान्तो यत्तेन स भवान्त इति / अथवा भयस्यान्तो भवति भयान्तः भयं त्रासः॥ 1 // विशेषः, शेषाणां व्रीही० (मु०)। 9 अकुड्यो भवति मञ्चो मालश्च गृहोपरि भवति / N // 221 //