________________ श्रीआचाराङ्ग नियुक्तिश्रीशीला० वृत्तियुतम् श्रुतस्कन्धः१ // 195 // संसारुत्तारणिं जीवो॥२॥ तदेवं चतुर्विधोऽपि क्षण उक्तः, तद्यथा-द्रव्यक्षणो जङ्गमत्वादिविशिष्टं मनुष्यजन्म क्षेत्रक्षण | श्रुतस्कन्ध:१ आर्यक्षेत्रं कालक्षणो धर्मचरणकालोभावक्षणः क्षयोपशमादिरूपः॥७१॥ इत्येवंभूतमवसरमवाप्यात्मार्थं समनुवासयेदि द्वितीयमध्ययनं लोकविजयः, त्युत्तरेण सम्बन्धः / किं च प्रथमोद्देशकः जाव सोयपरिण्णाणा अपरिहीणा नेत्तपरिणाणा अपरिहीणा घाणपरिण्णाणा अपरिहीणा जीहपरिण्णाणा अपरिहीणा फरिल | सूत्रम् 72 इन्द्रियसपरिण्णाणा अपरिहीणा, इच्चेएहिं विरूवरूवेहिं पण्णाणेहिं अपरिहीणेहिं आयर्ल्ड (सम) समणुवासिज्जासि // सूत्रम् 72 // त्तिबेमि॥ | निरूपणम् इति लोकविजयाध्ययने प्रथमोद्देशकः // 2-1 // यावदस्य विशरारोः कायापशदस्य श्रोत्रविज्ञानानि जरसा रोगेण वा अपरिहीनानि भवन्ति, एवं नेत्रघ्राणरसनस्पर्शविज्ञानानि न विषयग्रहणस्वभावतया मान्द्यं प्रतिपद्यन्ते, इत्येतैः विरूपरूपैः इष्टानिष्टरूपतया नानारूपैः प्रज्ञानैः प्रकृष्टैनैिरपरिक्षीयमाणैः / सद्भिः किं कुर्याद्? इत्याह- आयटुं इत्यादि, आत्मनोऽर्थ आत्मार्थः, स च ज्ञानदर्शनचारित्रात्मकः, अन्यस्त्वनर्थ एव, अथवाऽऽत्मने हितं- प्रयोजनमात्मार्थम्, तच्च चारित्रानुष्ठानमेव, अथवा आयतः-अपर्यवसानान्मोक्ष एव, सचासावर्थश्चायतार्थोऽतस्तम्, यदि वाऽऽयत्तो-मोक्षः अर्थः-प्रयोजनं यस्य दर्शनादित्रयस्य तत्तथा समनुवासये: इति वस निवासे इत्येतस्माद्धेतुमण्णिजन्ताल्लिङ्सिप्सं-सम्यग्यथोक्तानुष्ठानेन अनु-पश्चादनभिक्रान्तं वयः संप्रेक्ष्य क्षणं-अवसरंप्रतिपद्य श्रोत्रादिविज्ञानानां चापहीणतामधिगम्य तत आत्मार्थं समनुवासयेः आत्मनि विदध्याः / अथवा अर्थवशाद् विभक्तिपुरुषपरिणाम इतिकृत्वा तेन वा आत्मार्थेन ज्ञानदर्शनचारित्रात्मकेनात्मानं समनुवासयेद् भावयेद्रञ्जयेत्, आयतार्थं वा मोक्षाख्यं सम्यग्- अपुनरागमनेना- श्रुतिं हितकरी संसारोत्तारिणीं जीवः॥ 2 // // 195 //
