________________
४| द्रव्यमां नित्यता मानवाथीज अमुक द्रव्ये अमुक कार्य कखो एम कहेवाय छे माटे जो द्रव्यने नित्यपणेज मानियें तो
गुणगें कार्य ते द्रव्यनो कहेवाय अने गुण ते द्रव्य न कहेवाय अने जो द्रव्य नित्य होय तो कारणपणानो अभाव थाय माटे द्रव्यमां नित्यता मानवी अने जो द्रव्यमां अनित्यपणो न मानियें तो जाणंगआदेदेइनें सर्वद्रव्यना गुणरूप कार्यनो अभाव थइ जाय, अर्थक्रिया संभवे नही, एटले कोइक अनित्यपणो होय तो अर्थक्रियाने करे केमके करवापणो कोइक बीजापणो एटले नवापणो निपजाववो ते पूर्व पर्यायनो ध्वंस थयेथी थाय अने ते एकनो ध्वंस अने कोइक बीजा नवानो नीपजवो ते द्रव्यमा अनित्यपणो छे एटले नित्य स्वभाव तथा अनित्य स्वभाव ओलखाव्या. हवे एक स्वभाव तथा अनेक स्वभाव ओलखावे छे.
तथा के० तेमज समस्त के० सर्व जे स्वभाव अस्तित्व, प्रमेयत्व, अगुरुलघु आदिक समस्तपर्याय गुणाविभागादिक ते सर्वनुं आधारभूत क्षेत्र ते प्रदेश छे ते स्व के० पोताना जे क्षेत्र ते सर्व भेदरूप जुदा जुदा छे एटले संख्याता प्रदेश भिन्न छे पण ते एक पिंडपणो किवारें तजता नथी, सर्व प्रदेशमां अंतराल क्षेत्रपणो कोईवारें पामतो नथी जे अनंता स्वभाव, अनंत पर्याय, ते असंख्यात प्रदेश रूप तेनुं प्रमाण फिरतुं नथी एवो जे द्रव्यने विषे समुदाय पिंडपणो रहे छे ते एक स्वभाव कहियें. ते पंचास्तिकायमध्ये १ धर्म, २ अधर्म, ३ आकाश, ए त्रणद्रव्य एकेक छे अने जीवद्रव्य अनंता छे तेथी पुद्गलपरमाणु अनंत गुणा छे. ते एकजीव अनेकरूप नव नवा करे पण अंतर पडे नही ते माटे द्रव्यमध्ये एक स्वभाव छे.
क्षेत्र असंख्यातप्रदेश, काल उत्पादव्ययरूप, भाव पर्यायगुणनाअविभाग ते पोताना भिन्नकार्य परिणामी छे ते
