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श्रीप्रवचन- सङ्घादिप्रत्यनीकत्वानिवारणे बोधिनाशादनन्तरसंसारित्वमपि स्यात् , तथा कृते च प्रायश्चित्तप्रतिपच्या सुलभबोधिता महानिर्जरा
पृथिव्यापरीक्षा चेति तथा प्रवृत्तियुक्तिमत्येव, ननु तर्हि जिनोपदेशः कथं नेति चेत्साक्षात्तथोपदेशाभावेऽपि कथंचित्तथोपदेशस्याभीष्टत्वात् , यथा
द्यारंभस्य ८विश्रामे
अनन्यगति 1"अवण्णवाई पडिहणित्ता भवति"त्ति दशाश्रुतस्कन्धे सूरिसंपवर्णनाधिकारे, एतच्चूर्णिर्यथा-"जो अवण्णं वदति तं पडिहण्णति"त्ति ॥८७॥
कृता तथा "अविहिकया वरमकयं असूअवयणं वयंति गीअत्था । जम्हा पायच्छित्तं अकए गुरुअंकए लहु॥१॥"ति, अत्राविधेरुपदेशा|भावेऽप्यकरणापेक्षयाऽल्पप्रायश्चित्तभणनेन अर्थात् उपदेशः संपन्न एव, एवं साध्व्याधुपद्रवे कल्पायामपि पश्चेन्द्रियव्यपरोपणायाFalमनन्यगतिरेव शरणं, न पुनस्तत्रान्यतीर्थिकवत् हन्तव्य इत्याधुपदेश इतिगाथार्थः ॥७७।। अथ प्रागुक्तं दृष्टान्तं प्रकृते योजयति
एवं जिणिंदपडिमापूआपमुहंपि धम्मि किचं । कायव्वं कुसलेहिं भणइ जिणो न उण हिंसंपि ॥७॥
एवं विहारकरणे नद्युत्तारादिदृष्टान्तेन जिनेन्द्रप्रतिमापूजाप्रमुखं धार्मिक कृत्यं कुशलैः-निपुणैः कर्त्तव्यमिति भणति जिनः-- अर्हन् , न पुनहिंसामपि, एतावन्तोऽसुमन्तो हन्तव्या इत्यादिरूपेण हिंसोपदेशं न ददातीत्यक्षरार्थः। भावार्थस्त्वयं-नद्युत्तारे दृश्य| मानायामपि जलादिजीवविराधनायां विहारकरणे नधुत्तारे च यथा जिनाज्ञा यथा वा वर्षाकालं स्थितानामपि साधूनां ज्ञानाद्यर्थ ग्रामानुग्रामविहारकरणे जिनाज्ञा, यदागमः-"वासावासं पजोसविआणं णो कप्पति निग्गंथाण वा २ गामाणुग्गामं दुइजित्तए, पंचहि ठाणेहिं कप्पति, तं०-णाणयाए दंसणठ्याए चरित्तछयाए आयरिअउवज्झाए वा से विसुंभेजा आयरिअउवज्झायाण वा पहिआ वेआवच्चकरणाए"त्ति श्रीस्थानाङ्गे (४१३) तथा ज्ञानाद्यर्थ श्रावकाणामपि सत्यामप्यनन्यगत्या जीवविराधनायां जिनभव| नविधापनादि यावन्जिनपूजादिषु जिनाबा, अनन्यगतिस्त्वेवं-मुख्यवृत्त्या जिनोपदिष्टं साधुमार्ग प्रतिपत्तुमशक्तेन धर्म चिकीर्षणा ॥८७॥
OHORORIOROROLORDRO