________________
श्रीप्रवचन
परीक्षा ८ विश्रामे ॥८१॥
पूजासिद्धि
HOGHOoकामनाराज
दृष्टिप्रमुखैः मिथ्याक्सम्यग्दृग्मिार्जिनप्रासादप्रमुखं-जैनप्रासादशैवप्रासादप्रमुखं किंचित्कारितं न दृश्यते, अयं भावः-मन्दजैनैजैंनप्रासादाः शैवप्रासादा वा मन्दशैवैरपि शैवप्रासादा जैनप्रासादा वा कारयितव्याः भवन्तीत्यतिप्रसङ्गः, ते च कापि कारिता न | दृश्यन्ते श्रूयन्ते चेति प्रथमविकल्पोऽकिश्चित्कर इतिगाथार्थः ॥७०॥ अथ द्वितीयविकल्पस्वरूपमाहबीए निअमा तित्थं जिणपडिमानिस्सिन इअरंपि । जो जंमि जंमि मग्गे तिव्वमई तंमि सो पुज्जो ॥७॥
यदि स्वखमते तीव्रमतिरेव बहुवित्तव्ययेन धर्मबुद्ध्या धर्मकार्य करोतीति द्वितीयविकल्पस्तर्हि नियमाजिनप्रतिमानिश्रितं तीर्थ-- जिनशासनं, जिनपतिमाभक्तिमदेव जैनतीर्थमित्यर्थः, न इतरदपि-जिनप्रतिमोत्थापनयुक्तमपि तीर्थ भवेत् ,तत्र हेतुमाह-'जो जमिति यो यस्मिन् २ मार्गे तीव्रमतिः स्यात्तस्मिन् मार्गे पूज्यः, जैनप्रवचने तीव्रमतिरेव प्रासादादिकं कारयत्यतः स एव तीर्थे पूज्योमान्यः, तीर्थप्रधानो भवतीत्यर्थः, अत एव बहुवित्तव्ययेन शत्रुञ्जययात्रादिकारकः सङ्घपतिरिति विरुदमुद्वहति श्रावकवर्गे, मुख्यत्वाभावे कथं तत्पतित्वमितिगाथार्थः ॥७॥ अथोक्तं मुख्यत्वं गाथयैवाह. तेणं उर्जिताइसु जत्ताकरणेण संघवइबिरु। जत्ता भत्तपइण्णप्पमुहेसुवि पुण्णसड्डाणं ॥७२॥
येन कारणेन स तीर्थपूज्यो भवति तेनैव कारणेनोज्जयन्तादिषु, आदिशब्दाच्छत्रुञ्जयाष्टापदादयोऽपि, यात्राकरणेन बहुवित्तव्ययेन संघसहितयात्राकरणेन सङ्घपतिविरुदं लभत इति गम्यम् , अपि पुनरर्थे, यात्रा पुनर्भक्तप्रकीर्णप्रमुखेषु-भक्तप्रकीर्णकसारा| वलीप्रकीर्णकाचाराङ्गनियुक्तिशत्रुञ्जयमाहात्म्यप्रमुखे, अपिशब्दादध्यक्षसिद्धापि, पुण्यश्राद्धानां प्राचीनपुण्योदयावाप्तबहुधनव्ययौदार्यादिगुणनिधीनां श्रावकाणामेव, नेतरेषामुत्सूत्रमार्गपतितानामपि, यत्तु संप्रति केचिदुत्सूत्रमार्गाश्रिता अपि शत्रुञ्जययात्रादिकरणेन
GROUGHOUSINGHORAISHNOISONG
॥८
॥