________________
श्रीप्रवचन
परीक्षा ८ विश्रामे ॥७९॥
प्रतिमाप्रासादसिद्धिा
DOHOUGHOUGHONGE
प्यचर्हि तथा वचनं ब्रुवत एव तत्कालं जिह्वाच्छेदोऽभविष्यदितिगाथार्थः॥६६॥ अथ लुम्पकोक्तमसंभवीति दर्शयित्वा तदिष्टापत्तिमुद्भाव्य प्रश्नयबाहजिणपूआ जीववहो पावंति अ नेव कत्थई सुणिअं। जइ एवं ता गुणं जिणपडिमा केण निम्मविआ? ॥६६॥
जिनपूजा तावजीववधः पापमिति च कुत्रचित-क्काप्यागमे लोकोक्या वा नैव श्रुतं, श्रुतं नास्त्येव, इष्टापतिमाह-यद्येवं प्रागुक्तं 'ता' तर्हि नूनं-निश्चितं जिनप्रतिमा केन निर्मापितेति प्रश्नसूचिकाया गाथाया अर्थः॥१६॥ अथ लुम्पकाभिप्रायतः परिशेषेण यत्संपनं तदाह___णो अण्णउत्थिएहिं न य इंदिअअहिएहिं निम्मविआ। नय जिणधम्मट्ठीहिं निकारणकजसंपत्ती ॥१७॥
___'अन्यतीर्थिकैः' शाक्यादिब्राह्मणपर्यन्तैर्निर्मापिता नो, अन्यतीर्थिका हि प्रायो जैनद्वेषिणः कथं तत्प्रतिमां कारयन्तीति तवापि | सम्मतं, 'न चेन्द्रियार्थिकैरपि यत इन्द्रियार्थाः साक्षात्परम्परया वा भवन्ति, साक्षाच्छब्दस्पर्शादयः परम्परया तु हिरण्यादयः, उभयथापि जैनप्रासादादसंभविनः, संभवे वा तदर्थना मिथ्यादृशां म्लेच्छादीनामपि तन्निर्मापणप्रसक्तेः, अतोऽकिश्चित्कर एवायं विकल्पः, एतद्विकल्पद्वये निषेधः सर्वजनप्रतीतः। अथ लुम्पकमताभिप्रायेणाह-न च जैनधर्माणिभिरपि, जैनधर्मार्थिनो हि जिनाज्ञया प्रवर्त्तमानाः "सब्वे पाणा न हंतव्वा" इत्यादिसिद्धान्तवचनात्कथं प्रासादादिकेषु प्रवर्त्तन्ते, तस्मानिष्कारणकार्यसंपत्तिः, अयं |भावः-प्रासादादिकं कार्य तावत्सर्वजनप्रतीतं, कार्य च कारणमन्तरेणासंभवीति जगत्स्थितिः, तत्कारणानि च विकल्प्यमानानि त्रिधा संभवन्ति, तत्रान्यतीर्थिका इन्द्रियार्थिनश्च न संभवन्तीति सर्वजनप्रतीतं,लुम्पकामिप्रायेण तु जैनधर्मार्थिनोऽपि न संभवन्ति, तथा
HONGKONGKOROSOHGHORI
॥७९॥
