________________
Indi
श्रीप्रवचनपरीक्षा ४विश्रामे ॥३६४॥
प्रवेशनिषधप्रसक्तिः शुनी तव गृहे नृत्यन्ती भातीति बोध्यमितिगाधार्थः ॥१५८॥ अथातिप्रसङ्गं व्यक्क्या गाथयाऽऽह
ऊनसूत्रे जं जं धम्मट्ठाणं नरनारिविराहि इहं नियमा। जिणदत्तघरायारा सचं उच्छिन्नपुवं तं ॥१५९।। स्त्रीजिन__यद्यद्धर्मस्थानं-जिनपूजादेशविरतिसर्वविरतिलक्षणमिह नियमाद्विराधितं स्यात्तत्सर्व जिनदत्तघराचारात्-तद्गृहरीतेरुच्छिन्नपूर्व
पूजानिषेधः स्यान ,तजातिमात्रस्यापि पुनस्तत्करणानुपदेशात्प्रतिषेधाच्च कुतस्तीर्थप्रवृत्तिरितिगाथार्थः ॥१५९॥ अथोत्सूत्रपापापरिज्ञाने हेतुमाह| निअबुद्रिविगप्पेणं असुहंपि सुहंति मण्णमाणो अ । उस्सुत्तणाणरहिओ कहं वराओ मुणइ पार्व? ॥१६०॥ __निजबुद्धिविकल्पेन-जिनानुक्तमपीदं सुन्दरं दृश्यत इत्येवमात्मीयकुविकल्पनया अशुभमपि-जिनाज्ञाबहिर्भूतत्वेनानन्तसंसारक्ले. | शहेतुभूतमपि शोभनं-तथाविधकर्मपरिणतिबलेन जमालेरिव स्वविकल्पनं मोक्षाङ्गमितिमन्यमानः उत्सूत्रज्ञानरहितः-उत्सूत्रानुत्सूत्र| विवेकपरिज्ञानशून्यो वगकः-तपस्वी कथं पापम्-उन्मत्र हेतुकक्लिष्टकर्मबन्धलक्षणं कथमवगच्छति ?, नावगच्छतीत्यर्थ इति गाथार्थः ॥१६०॥ अथोत्सूत्रपापविपाकमाह
.. उस्सुत्तभासगाणं बोहीनामो अणंतसंसारो। तहसणंपि पावं परूविअंपुण्णपण्णेहिं ॥१६। 1. उत्सूत्रभाषकाणां-जिनात्रोत्तीर्णप्ररूपकाणां चोधिः-जिनधर्मप्राप्तिस्तस्या नाश:-अनन्तकाललभ्यत्वादिकरणमतोऽनन्तसंसारः, यदागमः-"कालमणंतं च सुए अद्धापरिअहो अदेसूणो। आसायणबहुलाणं उक्कोसं अंतरं होई ॥१॥" इति श्रीआव०नि०(८५३) | अत्राशातनाबहुल उत्सूत्रभाष्येव बोध्यः, तस्यैव प्रतिसमयं भावतस्तीर्थोच्छेदपातकलिप्तत्वाद् , एतच्च तीर्थव्यवस्थापनावसरे दर्शि-|| तमिति, यद्यनन्तस्यापि पर्यवमानं भवति तथाप्यनन्तामिरुत्सर्पण्यवमापिणीमिर्जायमानत्वेनापर्यवमानतोच्यते, अत एव पुण्य
॥३६४॥
UPERHIT nRIMIRACHINEMINAINITALIRIL
H
mII
