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व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवी या वृत्तिः ॥५७५॥
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७ शतके उद्देशः९ | हस्तिकुन्थुसमक्रियादि सू०२९६
कर्मोदयादिरूपा एवावगन्तव्या इति। जीवाधिकारात्-'नेरइये त्यादि, 'परज्म'त्ति पारवश्यम् ॥ प्राग वेदनोक्ता, सा च कर्मवशात, तञ्च क्रियाविशेषात्, सा च महतामितरेषां च समैवेति दर्शयितुमाह
से नूणं भंते ! हथिस्स य कुंथुस्स य समा चेव अपञ्चक्खाणकिरिया कजति ?, हंता गोयमा! हथिस्स य कुंथुस्स य जाव कजति । से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ जाव कजइ ?, गोयमा! अविरतिं पडुच, से तेणटेणं जाव कन्जह (सूत्रं २९६)॥ आहाकम्मं णं भंते ! भुंजमाणे किं बंधइ ? किं पकरेह ? किं चिणाइ ? किं उवचिणाइ ? एवं जहा पढमे सए नवमे उद्देसए तहा भाणियव्वं जाव सासए पंडिए, पंडियत्तं असासयं, सेवं भंते ! सेवं भंतेत्ति ॥ (मृत्रं २९७) सत्तमसयस्म अट्ठमो उद्देसो संमत्तो॥७-८॥
'से नूगं भंते ! हथिस्सेत्यादि । अनन्तरमविरतिरुक्ता सा च संयतानामप्याधाकर्मभोजिनां कथश्चिदस्तीत्यतः पृच्छति'अहे'त्यादि, 'सासए पंडिए पंडियत्तं असासयंति अयमर्थ:-जीवः शाश्वतः, पण्डितत्वमशाश्वतं, चारित्रस्य भ्रंशादिति सप्तमशतेऽऽष्टमोद्देशकः ॥ ७-८॥
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पूर्वमाधाकमभोक्तृत्वेनासंवृतवक्तव्यतोक्ता, नवमोद्देशकेऽपि तद्वक्तव्यतोच्यते, तत्र चादिसूत्रम्
असंवुडे णं भंते ! अणगारे बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता पभू एगवन्नं एगरूवं विउम्बित्तए ?, णो तिण-| हे समझे । असंवुडे णं भंते ! अणगारे बाहिरए पोग्गले परियाइत्ता पभू एगवन्नं एगरूवं जाव हंता पभू । से
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