________________
व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः ॥४६॥
सुहत्ताए नो दुक्खत्ताए भुजो २ परिणमंति ?, हंता गोयमा ! जाव परिणति । से केणटेणं ?, गोयमा! से जहानामए-वत्थस्म जल्लियस्स वा पंकियस्स वा मइलियस्स वा रइल्लियस्स वा आणुपुवीए परिकम्मिज
६ शतके
| उदेशः२ माणस्स सुद्धणं वारिणा धोवेमाणस्स पोग्गल भिज्जंति जाव परिणमंति से तेणढेणं० ॥ (सूत्र २३२)॥
४ महाक्रियादि 'महाकम्प्रस्से'त्यादि, महाकर्मणः स्थित्यायपेक्षया 'महाक्रियस्य' अलघुकायिक्यादिक्रियस्य 'पहाश्रवस्य' बृहन्मिथ्या
मृ०२३२ त्वादिकर्मबन्धहेतुकस्य 'महावेदनस्य'मह पीटुस्य 'सर्वतः'सर्वासु दिक्षु सर्वान वा जीवप्रदेशानाश्रित्य बध्यन्ते-आसङ्कलनतः चीयन्ते वन्धनतः उपचीयन्ते-निषेकरचनतः, अथवा बध्यन्ते-बन्धनतः चीयन्ते-निधत्तत उपचीयन्ते-निकाचनतः 'सया समियं' ति 'सदा सर्वदा, सदात्व. च व्यवहारतोऽसातत्येऽपि स्यादित्यत आह–'समितं' सन्ततं 'तस्स आय'त्ति यस्य जीवस्य पुद्गला बध्यन्ते तस्यात्मा, बाह्यात्मा शरीरमित्यर्थः 'अणिद्वत्ताए'त्ति इच्छाया अविषयतया 'अकंतत्ताए'त्ति अमुन्दरतया 'अप्पियत्ताए'त्ति अप्रेमहेतुतया 'असुभत्ताए'त्ति अमङ्गल्यतयेत्यर्थः 'अमणुन्नताए'त्ति न मनसा-भावतो ज्ञायते सुन्दरोऽयमित्यमनोज्ञस्तावस्तत्ता तया, 'अमणामत्ताप' ति न मनसा अम्यते-गम्यते संसरणतोऽमनोऽम्यस्तद्भावस्तत्ता तया, प्राप्तुमवाञ्छितत्वेन, 'अणिच्छियत्ताए' ति अनीप्सिततया प्राप्तुमनभिवाञ्छितत्वेन 'अभिज्झियत्ताए'त्ति भिध्या-लोभः सा संजाता यत्र सो भिध्यितो न भिभ्यितोऽभिध्यितस्तद्ग्रावस्तत्ता तया 'अहत्ताए'त्ति जघन्यतया 'नो उद्धृत्ताए'त्ति न मुख्यतया 'अहयस्स वत्ति अपरिभुक्तस्य 'धोयस्स वत्ति परिभुज्यापि प्रक्षालितस्य 'तंतुगयस्सवति तत्रात्-तुरीवेमादेरपनीतमात्रस्य, 'बज्झती' त्यादिना
॥४६०॥ पदत्रयेणेह वस्त्रस्य पुद्गलानां च यथोत्तरं सम्बन्धप्रकर्ष उक्तः, 'भिजंति'त्ति प्राक्तनसम्बन्धविशेषत्यागात् 'विद्धसंतित्ति ततोऽधः
प्र.आ०२५२