________________
४ मावनाद्वारे मोक्षविनयखरूपम् ।
द्याश्रित्य कुर्वतां कामविनयः । एतान्येव भृत्यादीनां खामिनो भयेन कुर्वतां भयविनयः। वक्ष्यमाणस्वास्तु मोक्षविनयः। एवं पञ्चप्रकारो पुष्पमाला विनयः। अत्र धर्मोपदेशानामेवाधिकृतत्वात् मोक्षविनयनवाधिकार इति गाथार्थः ॥३९९।। अथाधिकृतस्य मोशविनयस्यैव स्वरूपमाहलघुवृत्तिः
है। दसणनाणचरित्ते, तवे य तह ओवयारिए वेव । मोक्खविणओ वि एसो, पंचविहो होइ नायब्वो॥४०॥ है ॥२५॥
व्याख्या-न केवलं विनयः सामान्येनैव पञ्चधा, तद्भेदरूपो मोक्षविनयोऽप्येष पञ्चविधो ज्ञातव्यो भवति । कथं ? इत्याहदर्शने ज्ञाने चारित्रे तपसि च विनयः, तथा औपचारिकश्चेति गाथार्थः ॥४.०॥ अथ दर्शनादिविनयस्वरूपं तावदाहदव्वाइसदहंतो, नाणेण कुणंतयस्स किच्चाई। चरणं तवं च सम्मं, कुणमाणे होइ तविणओ॥४०१॥
व्याख्या-द्रव्यक्षेत्रकालांस्तत्पर्यायांश्च समस्तान् समयोक्तनीत्या श्रद्दधतो दर्शनविनयः । ज्ञानमनुक्षणमेवाभ्यस्यतस्तदुक्तानुसारेणैव च सर्वाणि संयमकृत्यानि कुर्वतो बानविनयः। चरण-चारित्रं तपश्च सम्यग् जिनाज्ञया कुर्वतस्तद्विनयश्चाचारित्रविनयस्तपोविनय || श्रेति गाथार्थः ॥४०॥ अथौपचारिकमोक्षविनयस्वरूपं बिभणिपुराह13अह ओवयारिओ उण, दुविहो विणओ समासओहोइ । पडिस्वजोगजुंजण, तह य अणासायणाविणओ॥४०२॥
व्याख्या-अथ गुर्वाद्युपचारे भव औपचारिक पुनर्विनयः समासतः-सक्षेपतो द्विविधो भवति । प्रतिरूपा-उचिता योगामनोवारकावलक्षणास्तेषां योजनं-यथास्थानव्यापारणं प्रतिरूपयोगयोजनं, तथा अनाशातनाविनयश्चेति गाथासक्षेपार्थः॥४२॥ .
विस्तरार्थ तु पत्रकार एवाह
PRECACOCCA-NCHECK
SAGES
॥२५॥
