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पुष्पमाला लघुवृत्तिः ॥१६७॥
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5|| यथा-" तिहमण्णयरागस्स, निसेज्जा जस्स कप्पह। जराए अभिभूयस्स, वाहियस्स तवस्सिणो ॥१॥” [दश० ६-६०] तयोः पुनरुत्सर्गापवादयोापारे एष वक्ष्यमाणो वधिर्वर्णित: सूत्रे-सिद्धान्ते इति गाथार्थः ॥२४६॥ सूत्रोक्तमेव चाह
Be मावनाधिहै उस्सग्गे अववाय, आयरमाणो विराहओ होइ । अववाए पुण पत्ते, उस्सग्गनिसेवओ भईओ ॥ २४७ ॥ कारे विराधकव्याख्या-लानाद्यवस्थायामुत्सर्गे चिकित्सादिकं विनाऽपि संयमयोगनिर्वाहरूपे प्राप्ते अपवाद-चिकित्साकारणादिकमाचरन
त्वमुत्सर्गापवासाधुर्विराधको भवति, अपवादे-चिकित्साकारणादिके पुनः प्राप्ते उत्सर्गनिषेवकश्चिकित्सादिकमकुर्वन् मजनीयो-विकल्पनीय:, कश्चिच्छुद्धः
il दयोविपर्यय|| कश्चिन्नेत्यर्थः इति गाथार्थः ॥२४७॥ एतदेव सप्रश्नोत्तरमाइ
करणे॥ ६. किह होइ भइयव्यो ?, संघयणधिईजुओ समत्थो य । एरिसओ अववाए, उस्सग्गनिसेवओ सुद्धो ॥२४॥ 5 इयरो उ विराहेई, असमत्थो जं परीसहे सहिउँ । घिसंघयणेहितो, एगयरेणं व सो हीणो ॥२४९॥ |
__ व्याख्या-कथमसौ भजनीयो भवतीति शिष्यप्रश्नः, उत्तरमाइ-वर्षमनाराचादिदृढसंहनेन धृत्या च संयमस्थैर्यरूपया यो युक्तः, समर्थश्च-बलोपचयसम्पन्नश्च, ईसः साधुर्जिनकल्पिकादिरपवादप्राप्तावप्युत्सर्ग निषेत्रमाणः शुद्ध एव । तस्येत्यमप्यार्तध्यानाधसम्मवादिति हृदयम् । इतरस्तु कश्चिदसारवपुरपवादप्राप्तावुत्सर्ग सेवमानः आत्तध्यानादिसम्भवेन विराधयति, संयममिति गम्यते । कुतः १ इत्याह
॥१६७॥ यद्यस्मादसमर्थोऽसौ परीषहान क्षुत्पिपासादीन सेढुं। इदमपि कुतः ? इत्याइ-धृतिसंहननाम्यां द्वाभ्यामन्यतरेण वा यतोऽसौ होनो-ऽबल इति गाथाद्वयार्थः ॥ २४८-२४९ ॥ अथोत्सर्गापवादादिज्ञानगहनं जिनवचनं विभाज्याह
