________________
46
:0
जीवसमासे है यथासंख्येन सास्वादनादीनां योजित इति गाथार्थः ॥ १९५ ॥ अथोक्तशाणां प्रमत्तादीनां स्पर्शनामाह
मिथ्याहहैमीवृत्तौ सेसेहसंखभागो फुसिओ लोगो सजोगिकेवलिहिं। एगाईओ भागो बीयाइमु णरग पुढवीम् ॥१९६।। गादिदेवाक्षेत्रद्वारे उक्तशेषैः-प्रमत्ताप्रमत्तापूर्वकरणादिगुणस्थानकजीवैलॊकस्यासंख्येयतमो भागः स्पृष्टः, एते हि भवान्तराले वर्तमानाः प्रमत्त
18नांस्पर्शना ॥१९३॥
संयतादिभावं परित्यज्यासंयतत्वं प्रतिपद्यन्ते, अतः स्वस्थानस्था एप गृह्यन्ते, यच्चामीषां भरतैरवतादिकं स्वस्थानं तल्लोकस्याहै संख्येयभाग एवेति ततस्पर्शिन एवामी निर्दिष्टाः, अत्राह-नवमीपामप्युपशान्तमोहपर्यन्तानामृजुगत्याऽनुत्तरसुरेषूत्पद्यमानानां
सप्तरज्ज्वात्मिका स्पर्शना लभ्यत एव तत् किमिति लोकासंख्येयभाग एवोच्यते ?, यथा हि ऋजुगत्यां समयमेकं देशावरतत्वमवाप्यते तथाऽमीषां प्रमत्तदिभावोऽपि प्राप्यत एव, उक्ता चैयां सप्तरज्जुस्पर्शना पञ्चसंग्रहे- “सग सेसा उ फुसंती रज्जू खीणो असंखंस" मिति वचनात् , सत्यम् , किन्तु सूत्रगतिचिन्यादेव प्रकारोव न विवक्षित इत्यदोषः, सयोगिकेवलिभिस्तु केवलिसमुद्घातस्य चतुर्थसमये सर्वोऽपि लोकः स्पृष्टः प्राप्यते ॥ तदेवं चतुर्दशानामपि जीवसमासानां निर्दिष्टा स्पर्शना, ते च जीवसमासा नरकगत्याद्याश्रिता इत्यतो नरकगतो तावत् स्पर्शनां निरूपयितुमाह--'एकादिकः' आदिशब्दाद् द्विव्यादिपीरग्रहः भागो-लोकस्य | रज्जुस्वरूपश्चतुर्दशोअंशः, द्वितीयादिकासु नरकपृथिवीपु स्पर्शना द्रष्टव्या, तथाहि-द्वितीयनरकपृथिव्या य इहागच्छति यो वाऽतः स्थानात्तस्यां गच्छति स लोकस्य चतुर्दशांशरूपामेकां रज्जु स्पृशति, तृतीयनरकपृथिव्यां तु गच्छन्नागच्छन् वा रज्जुद्वयं स्पृशति, चतुर्थपृथिव्यां तु रज्जुत्रयं, एवं यावत् सप्तमपृथिव्यां गच्छनागच्छन् वा जन्तुः पड़ रज्जूः स्पृशतीति गाथार्थः ।।१९६ ।। अथ
% A
4
%9-'