________________
सत्य 'નિર્યુક્તિ ભાગ-૨
॥ १२६॥ म
ओ.नि. : कालमकाले सण्णा कालो तइयाए सेसयमकालो ।
पढमा पोरिसि आपुच्छ पाणगमपुष्फियऽण्णदिसिं ॥३१०॥ अत्रैका काले सञ्ज्ञा भवति अन्याऽकाले सञ्ज्ञा भवति । 'कालो ततियाए'त्ति 'कालः' सञ्ज्ञायाः तृतीयायां पौरुष्यां भवति 'सेसयमकालो 'त्ति शेषकाले या सञ्ज्ञा भवति साऽकालसञ्जत्युच्यते, 'पढमा पोरिसि'त्ति २°तत्राकालसञ्ज्ञा प्रथमपौरुष्यां यदि भवति ततः 'आपुच्छ पाणग'त्ति आपूच्छय साधून, एतदुक्तं भवति- ण साधनेवमसावापृच्छति यदुत-भवतां किं कश्चिच्चङ्क्रमणभूमि यास्यति न वा ? इति, पुनः 'पाणगं'त्ति तदनुरूपं पानकमानयति किंविशिष्टम् ? - 'अपुष्फियं' अपुष्पिकं तरिकारहितं येन स्वच्छतया उदकभ्रान्तिर्भवति, 'अण्णदिसिं'ति अन्यया पत्तनस्य दिशा उदकं गृह्यते अन्यया च दिशा चङ्क्रमणभूमि प्रयाति येन सागारिकाशङ्का न भवति यदुतैष काञ्जिकेन शौचं करोतीति ॥
FFE
ચન્દ્ર, : ૧૦૮મી ગાથામાં છેલ્લે આ વાત કરી કે “પ્રથમ સ્થડિલમાં જનારાઓની આ મર્યાદા છે.” હવે એ મર્યાદા डेवाय छे.
ઓઘનિર્યુક્તિ-૩૧૦: ટીકાર્થ: એક સંજ્ઞા-સ્થડિલગમન કાલમાં થાય, બીજી સંજ્ઞા અકાળમાં થાય. સંજ્ઞાનો કાળ ત્રીજી પોરિસીમાં છે. એ સિવાયના કાળમાં જે સંજ્ઞા થાય તે અકાલસંજ્ઞા કહેવાય. (કાળસંજ્ઞા થાય, તો શ્રેષ્ઠ છે, પણ અકાળસંજ્ઞા
PROTHE
॥१२६॥
