________________
प्रश्नाव्याकन ग वासवसहिं जहिं आउयं निबंधंति पावकम्मकारी
अधर्मद्वारे रण ज्ञान
बंधवजणसयणमित्तपरिवजिया, अणिट्टा भवंति, अणादेजदुब्विणीया कुठाणासण-कुसेज-कुभोयणा, 18|चौरिकाफलं वि० वृत्तिः 3/ असुइणो, कुसंघयणकुप्पमाण-कुसंठिया, कुरूवा, बहुकोहमाणमायालोभा, बहुमोहा, धम्मसन्नसम्मत्तपरि
परि-15 सू० १२ भट्ठा, दारिद्दोवद्दवाभिभूया, निच्चं परकम्मकारिणो, जीवणत्थरहिया, किविणा. परपिंडतकका, दुक्खलद्धाहारा, ॥६०॥ | अरसविरसतुच्छकयकुच्छिपूरा, परस्स पेच्छंता, रिद्धिसकारभोयणविसेससमुदयविहिं निंदता, अप्पकं कयंतं च |
कर्तव्यतामूढाःभयेन संज्ञाभिःआहार-मैथुन-परिग्रहादिभिः संप्रयुक्तास्ततः कर्मधारय, इह च वसेनिरुपसर्गस्याऽपि सकर्मकत्वं छांदसत्वात् वसन्ति-अध्यासते संसारसागरमिति । पुनः कीदृशानां उद्विग्नानां वासं-वसतिस्थानं यः तथा तं यत्र यत्र ग्रामकुलादौ आयुर्निबध्नन्ति सपापाःपापकारिणा ये ते बान्धवजन-स्वजनविवर्जिता भातृखजनपुत्रमित्रपरिवजिता भवन्तीति क्रियासटङ्क। जनस्य अनिष्टा भवन्ति, अनादेयनामगोत्रत्वाच दुर्विनीताः प्रतीतं । कुत्सितं शरीरस्य स्थानं वा आसनं येषां ते, कुशय्याः-कुत्सितशयनाः कुभोजनाः-कदशनास्ततो द्वन्द्वः। अशुचयो जुगुप्सनीया अश्रुतयो वाकुसंहननाः-सेवा दिसंहनेन युक्ताः, कुप्रमाणा-अतिदीर्घा अतिहस्खा वा, कुसंस्थिताः-हुंडादिसंस्थानाः,
कुरूपाः-कुत्सितवर्णाः, बहुक्रोधमानमायालोमा इति प्रतीतं, बहुमोहा-अतिकामा अत्यार्थाऽज्ञाना वा, धर्मसंज्ञायाः-धर्मबुद्धेः सम्यहै क्त्वाद्वा परिभ्रष्टाः, दारिद्रयोपद्रवाऽभिभूता, नित्यं-सदा परेषां गृहे नीचकर्मकरा:-कचवराऽपनयनादिकारिणः, जीवनोपायं यत् अर्थ-द्र
व्यं तेन रहिताः, अथवा जातिः प्रतीतं इते-गते प्राप्ते अर्थेच्छया जातिजीवनमपि गते तेन रहिते इत्यर्थः, कृपणा:-रङ्काः, परिपिंडित| ककाः-परदत्तभोजनगवेषकाः, दुःखेन-कष्टेन लब्धः-प्राप्त आहारो यैस्ते तथा, अरसं-हिन्वादिभिरसंस्कृतं, विरसं-पुराणं तुच्छं यद
॥६॥
