________________
भी
'सिया तत्थेगयरं' ति-स्यात्कदाचित्पापारम्मे एकतरं पृथ्विकायादिसमारम्भ विपरामृशति-पृविकायादिसमारम्भ बाचारा- करोतीत्यर्थः । एकतरं वाऽऽश्रवद्वार परामृशति-आरभते स षट्स्वन्यतरस्मिन् कल्प्यते, यस्मिन्नेवालोच्यते तस्मिन्नेव प्रवृत्तो एककायसदीपिका | द्रष्टव्यः, सर्वस्मिन् एव प्रवर्तते इति भावार्थः । कथं पृथ्व्यादिसमारम्भे वर्तमानोऽपरकायसमारम्भे सर्वपापसमारम्भ वा ४जीवविराब०२
वर्त्तते इत्येवं मन्यते ?, कुम्भकारशालोदकप्लावनदृष्टान्तेनैककायसमारम्भकोऽपरकायसमारम्भको भवति । अथवा प्राणातिपा- धनायां सर्व
तालबद्वारविघटनादेकजीवातिपातादेककायातिपाताद्वा अपरजीवातिपाती द्रष्टव्यः । किमर्थमेवंविधं पापकं कर्म समारभते ? काय विरा॥७८॥ ४
तदुच्यते-'सुहट्ठी' इत्यादि-सुखार्थी सन् अत्यर्थ लपति, पुनःपुनर्वा लपति, लालप्यते वाचा, कायेन धावनवल्गनादिकाः धनाप्रदर्शक्रियाः करोति, मनसा तत्साधनोपायांश्च चिन्तयति, एवं सुखार्थी सन् षटकायारम्भेषु प्रवर्तते । एवं लालप्यमानः किंभूतो नम्। भवतीत्याह-'सएणं मूढो 'ति-मूर्यो लोकः स्वकीयेन दुःखेन स्वकृतकम्मोदयजनितेन विपर्यासमुपैति, स्वकृतपापापायजनितं दुःखमनुभवतीत्यर्थः । पुनरपि मृढस्यानर्थपरम्परां दर्शयितुमाह-'सएण' इत्यादि- स्वकीयेन आत्मना कृतेन प्रमादेनमद्यादिना विविध 'मिति- मद्यविषयकषायविकथानिद्राणां स्वमेदग्रहणं, तेन पृथग विभिन्नं व्रतं करोति । यदिवा पृथुविस्तीर्ण 'वय 'मिति- वयन्ति- पर्यटन्ति प्राणिनः स्वकीयेन कर्मणा यस्मिन् स वयः-संसारस्तं प्रकरोति, एकैकस्मिन् काये दीर्घकालावस्थानं करोति । तस्मिश्च संसारे प्राणिनः पीड्यन्त इति दर्शयितुमाह-'जंसिमे 'त्ति- यस्मिन् संसारे इमे प्रत्यक्षाः प्राणिनः प्रव्यथिताः प्रपीडिता इति । ततः किमित्याह- 'पडिलेह' चि- एतस्मिन् संसारचक्रे प्रव्यथनं प्रत्युस्प्रेक्ष्य- अवलोक्य साधुनिश्चयेन नितरां वा नियतं वा क्रियन्ते नानादुःखावस्था जन्तवो येन तन्निकरणं निकार:- शारीर- P ॥ ७८॥
RRCRACKS
AAAA