________________
२०१॥
समत्वं वा-सचेलाचेलावस्थयोस्तुल्यतां समभिजानीयात-आसेवनपरिक्षया आसेवेतेति । यः पुनरल्पसत्वतया भगवदुपदिष्टं नैव सम्यग् जानीयात् , स एतदध्यवसायी स्यादित्याह--
उपसर्गे स___“जस्स गं मिक्खुस्स एवं भवइ पुट्ठो खलु अहमंसि नालमहमंसी सीयफास अहियासित्तए, से वसुमं सबसमनागयपन्नाणेणं ति विहाअप्पाणेणं केइ अकरणयाए आउट्टे तवस्सिणो हु सेयं जमेगे विहमाइए तत्थावि तस्स कालपरियाए, सेऽवि तत्थ वि अंतकारए
योमरणाइथेयं विमोहायतणं हियं सुहं खमं निस्सेसं आणुगामियं ति बेमि" ॥८-४ ॥
दिका ___'जस्स ण 'मित्यादि- यस्य भिक्षोर्मन्दसंहननतया एवम्भतोऽध्यवसायो भवति । तद्यथा-'पुट्ठो'त्ति-स्पृष्टः खलु अह
मावाः मस्मि रोगान्तिकैः शीतस्पर्शादिभिर्वा रुयाद्युपसगै । ततो ममास्मिन् अवसरे शरीरविमोक्षं कर्तुं श्रेयो, नालं-न सम
शुमा र्थोऽहमस्मि 'शीतस्पर्श'-शीतापादितं भावशीतस्पर्श वा रुयाद्युपसर्ग 'अध्यासितुं'-अधिसोढुमित्यतो भक्तपरिक्षेङ्गित
इति । मरणपादपोपगमनमुत्सर्गतः कर्तुं युक्तम् । न च तस्यावसरो यतः कालक्षेपाऽसहिष्णुरतोऽपवादिकं मरणमत्र साम्प्रतमिति । [५ पुनरुपसम्गितस्तदेवाभ्युपेयादित्याह-'से वसुम 'मित्यादि-स साधुर्वसुमान् वसु-द्रव्यं, स चात्र संयमः, स विद्यते यस्याऽसौ | वसुमान् , शीतस्पर्शवातादिजनितं दुःखविशेषमसहिष्णुस्तचिकित्साऽकरणतया सर्वसमन्वागतप्रज्ञानेनात्मना वृत्तो व्यवस्थितो भवति, स चोपसम्गितो वातादिवेदनां चासहिष्णुः किं ? कुर्यादित्याह-' तवस्सिणो' इत्यादि-हु-निश्चितं तदेव तपस्विनः श्रेयो भवति, यदुतोद्वन्धनं विहायोगमनं विषं वा भक्षयेत् पतनं वा कुर्यात् । 'जमेगे विहमाइए '-विहायोमरणादिकान् इत्यादिमरणविधिना तुर्य रक्षणीयमिति तात्पर्य, तदेवाऽभ्युपगम्यते तत्था वि' तत्रापि तत्र तस्मिन्न- 15॥२०१॥
CHECKASH NAGARAN
