________________
+SHRADHA
विषयक
प्रदर्शनम्।
&ावेहाए ६, वेहमाणो अणुवेहमाणं बूगा-हवेहाहि समिपाए, इवेवं तत्व संधी झोसिखो मवइ, से उहिवस्स ठियस्स गई समणुपाबाचारा * सह, इत्यवि पाळमावे अप्पाणं नो उवदंसिज्जा"॥ सदीपिका 'सडिस्स' इत्यादि-श्रद्धा धर्मेच्छा विद्यते यस्याऽसौ श्रद्धी- श्रद्धावान् , तस्य समनुन्नस्य संविहारिमिर्मावितस्य ब.५ संप्रव्रजतः सम्यक् प्रव्रज्यामभ्युपगच्छतो विचिकित्सा-शंका भवेत् , तत्रैदमुपदेष्टव्यं, तदेव सत्यं यद् जिनः प्रवेदितं, इत्येवं
यथोपदेशं प्रवर्त्तमानस्य प्रवर्द्धमानकण्डकस्य सत उत्तरकालमपि तदधिकता तत्समता तन्यूनता तदभावो वा स्यात् । इत्येवं. ॥१५०॥
रूपां विचित्रपरिणामतां दर्शयितुमाह- 'समियंति' इत्यादि- तस्य श्रद्धावतः समप्रज्ञस्य तदेव निःशंकं यद् जिनैः प्रवेदित इत्येवं मन्यमानस्य -कदा उत्तरकालमपि शंकादिरहिततया सम्यगेव भवति-न तीर्थकरभाषिते शंकाद्युत्पद्यत इति । कस्यचित्तु प्रव्रज्यावसरे श्रद्धानुसारितया सम्यगिति मन्यमानस्य तदुत्तरकालं ज्ञेयगहनतया व्याकुलमतेरेकदा मिथ्यात्वांशो. दयेऽसम्यगिति भवति ॥२॥' असमिय 'मित्यादि- कस्यचिन्मिध्यात्वलेशानुविद्धस्य कथं पौद्गलिकः शन्द इत्यादिकमसम्यगिति मन्यमानस्यैकदा मिथ्यात्वपरिणामोपशमतया शंकाद्यभावे गुर्वाद्युपदेशतः सम्यगिति भवति ।३ । 'असमियंतितिकस्यचिदागमाऽपरिमिलितमतेः कथमेकेनैव समयेन परमाणोर्लोकान्तगमनमित्याद्यसम्यगिति मन्यमानस्यैकदा कुहेतुविताविर्भावावसरे नितरामस्याऽसम्यगेव भवति । ४। 'समियंति'- सम्यगित्येवं मन्यमानस्य शंकादिरहितस्य सतस्तद्वस्तु यत्वेन तथारूपतया मावितं तत्सम्यग्वा स्यात् असम्यग्वा, तथापि तस्य तत्र सम्यगुत्प्रेक्षया पर्यालोचनया सम्यगेवेति, ईर्यापथयुक्तस्य कचित्प्राण्युपमईवत् । ५। 'असमियंति 'ति-असम्यगिति किंचिद्वस्तु मन्यमानस्य शंका स्यात् अग्दिर्शितया
RASHISHRA
M॥१५
॥
