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आचा० प्रदी०
निरुव-SHAH
"सोइंदियवसट्टे णं भंते जीवे कि बंधइ ? किं उचिणाइ ? गोयमा ! अढकम्मपगडोओ सिढिलबंधण- | बद्धाओ धणियबंधणबद्धाओ पकरेइ, जाव अणादियं च णं अणवदग्गं दीहमद्धं चाउरंतसंसारकंतारमणुपरियट्ट"
[भगवती सूत्र-श० १२।उ. सू. २१] एवं स्पर्शनादिष्वप्यायोजनीयम् , एवं क्रोध-मान-माया-लोभ-दर्शनमोहनीय-चारित्रमोहनीयादिभिर्भावार्ताः संसारिणो जीवा, उक्तं च
"रागददोसकसाएहिं, इंदिएहि य पंचहिं ।
. दुहा वा मोहणिज्जेण, अट्टा संसारिणो जिया ॥१॥[ यदि वा ज्ञानावरणीयाद्यष्टप्रकारेण शुभाशुभेन कर्मणाऽऽतः, कः पुनरेवंविध इत्याह-लोकयतीति लोकः-एक-द्वित्रि-चतु:-पञ्चेन्द्रियजीवराशिरप्रशस्तभावोदयवर्ती, यस्माद्यावानात्तः स सर्वोऽपि परिघुनो नाम परिपेलवो निस्सारः औपशमिकादिप्रशस्तभावहीनोऽव्यभिचारिमोक्षसाधनहीनो वा, परिघुनो द्विधा-द्रव्य-भावभेदात् , तत्र सचितद्रव्यपरिघुनो १ श्रोत्रेन्द्रियवशातौ भदन्त ! जीवः किं बध्नाति ? किं चिनोति ? किमुपचिनोति ? गौतम! अष्टकर्मप्रकृतीः शिथिल
बन्धनबद्धा गाढबन्धनबद्धा प्रकरोति, यावदनादिकमनवनताग्रं दीर्घावानं चातुरन्तसंसारकान्तारमनुपर्यटति । २ रागद्वेषकषायैरिन्द्रियश्च पञ्चभिः । द्विधा मोहनीयेन वा आर्ताः संसारिणो जीवाः ॥ १॥
POSSESSIECIEREA Ceaeg
॥२७॥
