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बाचा प्रदी०
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आगंतारे आरामागारे नगरे च एगया वासो।
सुसाणे सुण्णागारे वा रुक्खमूले वि एगदा वासो ॥६६॥ 'आगंतारे'त्ति प्रसङ्गायाता आगत्य यत्र तिष्ठन्ति तदागन्तारं तत्पुनामानगरद्वा बहिःस्थानं तत्र, आरामागारं तत्र, नगरे वा एकदा वासः, तथा श्मशाने-शून्यागारे वा, आवेशनशून्यागारयोः कुडयाकुडयकृतो भेदः, वृक्षमूले वा एकदा वासः ॥६६॥
एतेहिं मुणी सयहिं समणे आसि पतेरस वासे ।
राइंदिवं पि जयमाणे अप्पमत्ते समाहिते झाति ॥६७।। एतेषु-पूर्वोक्तेषु शयनेषु-बसतिषु स-मुनिः जगत्त्रयवेता ऋतुबद्धे वर्षासु वा श्रमणः-तपस्युयुक्त आसीत् , कियन्तं कालं यावदिति दर्शयति-पतेरस वासेति प्रकोण त्रयोदशं वर्वाशे यावत् समस्तां रात्रि दिनमपि यतमानः संयमानुष्ठाने, तथाऽप्रमत्तो निद्रादिप्रमादरहितः, समाहितः-विस्रोतसिकारहितो धर्मध्यानं शुकलध्यान का घ्यायति ॥ ६७ ॥
णिई पि णो पगामाए सेवइया भगवं उठाए।
जग्गावतीय अप्पाणं ईसिं सईया अपडिण्णे ॥६८॥ निद्रामप्यसावपरप्रमादरहितो न प्रकामतः सेवते, तथा किल भगवतो द्वादशसंवत्सरेषु मध्येऽस्थिकग्रामे व्यन्तरोप
कारवटा
॥४४७)
