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भाषा प्रदी०
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से अभिसमण्णागते भवइ जाव समभिजाणिया ॥ २१६ ॥ '' इति वाक्यालङ्कारे, यस्य भिक्षोः एवं भवति, तद्यथा--एकोऽहमस्मि संसारे पर्यटतो न मे पारमार्थिकउपकारकर्तृत्वेन द्वितीयोऽस्ति, न चाहं दुःखापनयनतः कस्यचिद् द्वितीयः, स्वकृतकर्मफलेश्वरत्वात्प्राणिनां, एवमसौ साधुरेकाकिनमेवात्मानं-अन्तरात्मानं सम्यगभिजानीयात् , नास्यात्मनो नरकादिदुःखत्राणतया शरण्यो द्वितीयोऽस्तीत्येवं संदधानो यद्यद्रोगादिकमुपतापकारणमापद्यते तत्तदपरशरणनिरपेक्षो मयैवैतत्कृतं मयैव सोढव्यमित्यध्यवसायी सम्यगधिसहते। कुत इत्याह-'लापविय'मित्यादि गतार्थम् ॥ २१६ ॥
द्वितीयोद्देशके उदगमोत्पादनैषणोक्ता, 'आउसंतो समणा! अहं खलु तव अट्ठाए असणं ४' [सू. १९९] इत्यादिना, पश्चमोद्देशके ग्रहणैषणा प्रतिपादिता, 'से सेवं वदंतस्स परो अभिहडं असणंवा ४' [सू. २१३] इत्यादिना, ततो प्रासैषणाऽवशिष्यते, तत्प्रतिपादनायाह
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा असणं वा ४ आहारेमाणे णो वामातो हणुयातो दाहिण हणुयं संचारेज्जा आसाएमाणे, दाहिणातो वा हणुयातो वामं हणुयं णो संचारेज्जा आसादेमाणे । से अणासादमाणे लाघवियं आगममाणे । तवे से अभिसमण्णागते भवति । जहेयं भगवता पवेदितं तमेव अभिसमेचा सव्वतो सव्वयाए
ॐॐॐॐॐॐॐॐॐकार
OR
॥४०९॥
