________________
श्रीउत्तराध्ययनसूत्रे श्रीनैमिचन्द्रीयवृत्तिः
मनुष्यज
॥६७॥
एगया देवलोएस, मरएस वि एगया। एगया आसरं कायं, अहाकम्महिं गच्छद॥३॥
तृतीयं व्याख्या-एकदा' एकस्मिन् काले 'देवलोकेषु' सौधर्मादिषु, उपरितनदेवोपलक्षणमैतत् । 'नरकेषु' रत्नप्रभादिषु चतुरङ्गीया'अपिः' चार्थे, एकदा । एकदा 'आसुरं' असुरसंबन्धिनं 'कार्य' निकायम् , आधस्त्यदेवीपलक्षणमेतत् । "अहाकम्मेहिं"
तिध्य यनम् । | 'यथाकर्मभिः' तत्सद्गत्यमुरूपचेष्टितैः सरागसंयममहारम्भबालतपःप्रभृतिकैः "गच्छइ" त्ति वचनव्यत्ययाद् गच्छन्ति प्राणिन XI इत्युत्तरेण योगः । तथाहि-"देवाऽयं निबंधइ, सरागसवसंजमो । अणुचयधरो दंतो, सत्ती बालतवम्मि य ॥१॥ जीक्वायरओ कूरो, महारंभपरिगहो । मिच्छविट्ठी महापावो, बंधए नरयाउयं ॥२॥ बालतवे पडिबद्धा, उकडरोसा
न्मनो दुलतवेण गारविया । वरेण य पडिबा, मरिऊणं जंति असुरेसु ॥ ३ ॥ रज्जुरगहणे विसभक्षणे य जलणे य जलपवैसे य ।
भता। तण्हाछहाकिलंता, मरिऊणं हुंति वंतरिया ॥४॥" इत्यादि सूत्रार्थः ।। ३ ॥ तथा
एगया खत्तिओ होइ, ती चंडाल योकसो । तओ कीड पयंगो य, तओ कुंथू पिपीलिया ॥४॥
व्याख्या-एकदा 'क्षत्रियः' राजा भवति प्राणी, सूत्रवैचित्र्याच्च बहुवचनप्रक्रमेऽप्येकवचनम् । 'ततः' तदनन्तरं 'चाण्डालः' मातङ्गः यदि वा शूद्रेण ब्राह्मण्या जातश्चाण्डालः। 'बोकसः' वर्णान्तरजन्मा। तथा च वृद्धाः-बम्हणेण सुद्दीए जाओ निसाओ त्ति, बम्हणेण वेसीए जाओ अंबट्ठो त्ति वुच्चइ, तत्थ निसाएणं अंबट्ठीए जाओ जो सो बोकसो भन्नइ । इह च
"देवायुष्कं निबध्नाति, सरागतपःसंयमः । अणुवतधरो दान्तो, सक्तो बाहतपसि च ॥१॥ जीवधातरतः कूरो, महारम्भपरिग्रहः। ॥१७॥ मिथ्याष्टिमहापापो, बध्नाति नरकायुष्कम् ॥ २॥ अज्ञानतपसि प्रतिबद्धा, उत्कटरोषास्तपसा गौरविताः । वरेण च प्रतिबद्धा, मृत्वा यान्ति सुरेषु ॥३॥ रजुग्रहणे विभक्षणे च ज्वलने च जलप्रवेशे च । तृष्णाक्षुत्वान्ताः, मृत्वा भवन्ति व्यन्तरकाः ॥ ४॥"
२ ब्राह्मणेम शूया जातो विवाद इति, माझणेन वैश्यायां जातोऽम्बट इति उच्यते। तत्र विचादेन अम्बध्या जातो यः स बोकसो भण्यते।