________________
*
मूल
उत्तराध्ययन ५७८॥
१५
**
*
*
मूलम्-एसा नेरइआणं, लेसाण ठिई उ वण्णिआ होई। तेण परंवोच्छामि, तिरिअमणुस्साण देवाणं॥ चतुर्विंशव्याख्या-'तेण परंति' ततः परम् ॥ ४४ ॥
मध्ययनम्.
(३४) मूलम्-अंतोमुहत्तमद्धं, लेसाण ठिई जहिं जहिं जाउ।तिरिआण नराणं वा, वज्जित्ता केवलं लेसं॥४५॥ गा४४-४६
व्याख्या-'अंतोमुहुत्तमद्धति' अन्तर्मुहूर्ताद्धां अन्तर्मुहूर्त्तकालं लेश्यानां स्थितिजघन्योत्कृष्टा चेति शेषः, कासामित्याह-'जहिं जहिं ति' यत्र यत्र पृथिव्यादौ संमूछिममनुष्यादौ वा याः कृष्णाद्याः तुः पूत्तौ, तिरश्चां नराणां वा मध्ये सम्भवन्ति तासामित्यध्याहारः। लेश्याश्च पृथिव्यपवनस्पतिष्वाद्याश्चतस्रः, तेजोवायुविकलसंमूछिमेष्वाद्यास्तिस्रः, शेषेषु षट् । ततश्च सर्वासामप्यासां तिर्यग्मनुष्येषु अन्तर्मुहूर्त्तमानैव स्थितिः प्रात्याह-वर्जयित्वा केवलां| शुद्धां लेश्यां शुक्ललेश्यामित्यर्थः ॥ ४५ ॥ अस्या एव स्थितिमाह
मूलम्-मुहत्तद्धं तु जहन्ना, उक्कोसा होइ पुवकोडी उ ।
नवहिं वरिसेहिं ऊणा, नायवा सुक्कलेसाए ॥४६॥ व्याख्या-इह यद्यपि कश्चिदष्टवार्षिकः पूर्वकोट्यायुव्रतपरिणाममाप्नोति तथापि नैतावद्वयःस्थस्य वर्षपर्याया-12 दर्वाक शुक्ललेश्यायाः सम्भव इति नवभिर्वपैरूना पूर्वकोटिरुच्यते ॥४६॥
*
*
*
॥५७८॥
*
